زن در اسلام چه جایگاهی دارد؟

               زن در اسلام چه جایگاهی دارد؟  

  جواب : اسلام اززن بعنوان یک مادر،(همسر) ،دختر 

 و خواهر احترام واکرام نموده است، اما اینکه بعنوان  

یک مادر از او احترام گرفته ابوهریره رضی الله تعالى عنه می فرماید : فردی به نزد رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم آمده وبه ایشان گفت :از تمام انسانها چه کسی مستحق تر است تا من با اوخوش رفتاری کنم ؟ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: مادرت ،آن فرد دوباره گفت: سپس چه کسی ؟ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: مادرت ،آن فرد برای بارسوم گفت: سپس چه کسی ؟ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: مادرت ،آن فرد برای بارچهارم گفت: سپس چه کسی ؟ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: پدرت " . 

(این حدیث رابخاری ( 5626 ) ، ومسلم ( 2548 ) 

روایت نموده اند .  

واما اینکه اسلام بعنوان یک (خواهر) ودختر از زن احترام نموده از ابوسعیدخدری رضی الله عنه روایت است رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند: هر کس سه خواهر ویا سه دختر و یا دو خواهر ویا دودختر داشته باشد ونسبت به آنها ازالله ترسیده و با آنها رفتاری خوب داشته باشد به بهشت خواهند رفت . 

 این حدیث را ابن حبان در صحیح خویش ( 2 / 190 ) روایت نموده است. 

واما اینکه اسلام از زن بعنوان یک همسر احترام گرفته است ازعائشه رضی الله عنها روایت است  که رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم فرمودند: بهترین تان کسی است که با خانواده وخانمش خوب ترین باشد و من از نظر رفتاری خوب ترینتان نسبت با خانمم هستم"  

این حدیث را ترمذی( 3895 ) روایت نموده و آن را 

 حسن قرار داده است .  

روش علاج کسی که نظر وچشم شده است

    روش علاج کسی که نظر وچشم شده است 

برادری درخواست نمودند تا در باره چشم زخم ، روش درمان آن،ودرمان کسی که چشم تندی دارد ، روش رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و صحابه رضی الله عنهم را در این باره را توضیح داده بیان نمایم لذا برای واضح شدن این جریان ادامه مطلب را به دقت مطالعه فرمایید:

چشم زخم واقعیت دارد و خرافات نیست و برای همین هم اسلام این جریان را یک واقعیت دانسته و برای علاج آن دستورات مهمی را صادر نموده که ما به ترتیب زیر بیان می نمائیم :

1 - چشم کردن دیگران گناه است .

2 - هرگاه فردی را دیدیدم که می دانستیم که او چشم می کند فورا (اعوذ بالله ) بگوئیم واز خداوند بخواهیم که ما را از شر چشم زخم او محفوظ بدارد.

3 - هر کس که عادت چشم نمودن دارد هرگاه چیزی را دید که شاید نظر و چشم کند (بارک الله) بگوید وبا گفتن این کلمه چشم نمودنش موثر واقع نمی شود.

4 - اگرچشم کننده را دانستیم از او بخواهیم تا در ظرفی وضو گرفته ویا اینکه غسل نماید و سپس از آن آبی که از بدن او در آن ظرف جمع شده از پشت؛ بر سر و پشت نظر شونده ریخته و ظرف آب را واژگون کنیم با این روش ان شاء الله نظر شونده خوب خواهد شد .

5 -اگرکسی و یا چیزی چشم شد و ما چشم کننده را ندانستیم که کیست ویا اینکه دانستیم ولی بنا بر دلائلی نمی شد که به او بگوییم که غسل کند ویا اینکه وضو بگیرد در آن وقت باید که فرد و یا چیزی که نظرشده است را با خواندن آیاتی از قرآن دم کنیم .

برای اثبات مسائل فوق به احادیث و روایات صحیح زیر توجه فرمایید:

در ابن ماجه آمده است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:ازشرچشم زخم به الله متعال پناه ببرید زیرا چشم زخم واقعیت دارد.

ودر کتاب الطب صحیح بخاری باب رقیة العین از زینب دختر ابوسلمه رضی الله عنهما چنین روایت شده که ایشان فرمودند:ام سلمه رضی الله عنها می گویند: که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در خانه ایشان دختری را دیدند که درچهره اش زرد رنگی است فرمودند: از کسی درخواست نمایید تا این (دختر)را دم کند زیرا این (دختر) چشم شده است.

استاد آلبانی رحمه الله علیه در " السلسلة الصحیحة " 6 / 148از إمام مالک ( 3 / 118 - 119 ) و ابن حبان فی " صحیح خویش " ( 1424 - موارد ) روایت نموده که أبو أمامة بن سهل بن حنیف فرمودند : پدرم سهل بن حنیف در مکان (الخرار ) جبه ای که بتن داشتند کشیده تا اینکه غسل نمایند ،که عامربن ربیعه ایشان را دیدند ،وسهل مردی سفید پوست و زیبا پوستی بودند ، ربیعه بن عامر گفت : من تا به امروزچنین پوستی ندیدم حتی پوست دختران باکره هم اینگونه نیست! (روای) می گوید : سهل درهمانجا تب نمود، و تبش نیز شدید شد به رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم خبر دادند که سهل تب نموده وتبش هم شدید است ونمی تواند با شما برود رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم تشریف آوردند، سهل جریان غسل خود و گفته عامر را بیان نمود در آن وقت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: چرا یکی از شما برادرش را می کشد! چرا دعای برکت ننمودی؟ (یعنی چرا بارک الله نگفتی؟ ) همانا چشم زخم واقعیت دارد برایش وضو بگیر ،عامر وضوگرفت (و از آب وضوی عامر بر سهل ریخته شد) ، سهل راحت شده از بیماری خوب شد و بهمرا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم رفت ودرحالیکه هیچ بیماری نداشتند یعنی کاملا خوب شده بودند.

ودرصحیح مسلم کتاب السلام باب الطب والمرض و الرقی چنین آمده که ابن عباس رضی الله عنهما روایت نموده که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: چشم زخم واقعیت دارد و(بفرض مثال) اگر چیزی می توانست که از تقدیر سبقت گیرد هر آیینه چشم زخم سبقت می گرفت و هرگاه (کسی شما را متهم نمود که شما او را چشم نمودید و) از شما درخواست غسل نمود پس حتما غسل نمایید.

درپایان مناسب می دانم که به یک نکته بسیار مهم اشاره کنم و آن اینکه هر کس می خواهد که از چشم زخم و تمام بلایا ومصیبتها در امان به ماند به هر کجا که رفت قبل از همه این دعا را بخواند (أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ) یعنی به سخنان کامل الله از شر هر آنچه که آفریده است پناه می برم ، واگر فردی این دعا را بخواند تا زمانیکه در آنجا باشد ازتمام بلایا در امان می ماند دلیل این مطلب روایتی است که امام مسلم در کتاب الذکر و الدعاء والتوبة و الاستغفار باب فی التعوذ من سوءالقضاء درک الشقاء و غیره از خوله دختر حکیم سلمیه رضی الله عنها چنین نقل نموده که ایشان فرمودند من از رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم شنیدم که می فرمایند: هر کس به جائی برود و سپس بگوید :(أَعُوذُ بِکَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ)یعنی به سخنان کامل الله از شر هر آنچه که آفریده است پناه می برم، هیچ چیزی نمی تواند به او ضرر برساند تا زمانیکه از آنجا برود.یعنی تا هروقتی که در آنجا باشد بفضل و کرم الهی از بلایا ومصیبتها محفوظ خواهد بود .

درقبال هر بندی از بدن باید در روزی یک نیکی انجام دهی

حدیث بیست و ششم اربعین نووی 

عن أَبی هُرَیْرَةَ قال قال رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ : کُلُّ سُلَامَى مِنْ النَّاسِ عَلَیْهِ صَدَقَةٌ کُلَّ یَوْمٍ تَطْلُعُ فِیهِ الشَّمْسُ قَالَ تَعْدِلُ بَیْنَ الِاثْنَیْنِ صَدَقَةٌ وَتُعِینُ الرَّجُلَ فِی دَابَّتِهِ فَتَحْمِلُهُ عَلَیْهَا أَوْ تَرْفَعُ لَهُ عَلَیْهَا مَتَاعَهُ صَدَقَةٌ قَالَ وَالْکَلِمَةُ الطَّیِّبَةُ صَدَقَةٌ وَکُلُّ خُطْوَةٍ تَمْشِیهَا إِلَى الصَّلَاةِ صَدَقَةٌ وَتُمِیطُ الْأَذَى عَنْ الطَّرِیقِ صَدَقَةٌ (متفق علیه)  

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: بر هر بندی از انسان در هرروزی که خورشید طلوع می کند یک صدقه است (سپس) فرمودند: اینکه در میان دو فرد انصافی می کنی صدقه است و اینکه با فردی کمک می کنی و او را بر سواریش سوار می کنی ویا بار آن را بر او بلند می کنی صدقه است و فرمودند: سخن نیک وپاک صدقه است و هر گامی که با آن به سوی نماز می روی صدقه است و اینکه چیزهای تکلیف ده را از راه دورمی کنی صدقه است .  

(این حدیث را بخاری و مسلم روایت نموده اند)

هر کار نیکی صدقه و باعث اجر وثواب می گردد

حدیث بیست و پنجم اربعین نووی 

عَنْ أَبِی ذَرّ أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لِلنَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَا رَسُولَ اللَّهِ ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ یُصَلُّونَ کَمَا نُصَلِّی وَیَصُومُونَ کَمَا نَصُومُ وَیَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ أَوَ لَیْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَکُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِکُلِّ تَسْبِیحَةٍ صَدَقَةً وَکُلِّ تَکْبِیرَةٍ صَدَقَةً وَکُلِّ تَحْمِیدَةٍ صَدَقَةً وَکُلِّ تَهْلِیلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْیٌ عَنْ مُنْکَرٍ صَدَقَةٌ وَفِی بُضْعِ أَحَدِکُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ أَیَأتِی أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَیَکُونُ لَهُ فِیهَا أَجْرٌ قَالَ أَرَأَیْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِی حَرَامٍ أَکَانَ عَلَیْهِ فِیهَا وِزْرٌ فَکَذَلِکَ إِذَا وَضَعَهَا فِی الْحَلَالِ کَانَ لَهُ أَجْرًا    (رواه مسلم) 

از ابوذر رضی الله عنه فرمودند:افرادی از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم گفتند:ای رسول الله ثروتمندان ثوابها را بردند زیرا آنها همانگونه که ما نماز می خوانیم نماز می خوانند و روزه می گیرند همانگونه که ما روزه می گیریم و و ازاضافی اموالشان صدقه می دهند (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: آیا الله برایتان چیزی را قرار نداده که از آن صدقه بدهید همانا هرسبحان الله گفتنی صدقه است و هر الله اکبر گفتنی صدقه است و هر الحمد لله گفتنی صدقه است و هر لا اله الا الله گفتنی صدقه است وبه کار نیک دستور دادن و از کار بد ممانعت نمودن صدقه است و در شرمگاه هر یک از شما (در صورتی که با خانمش همبستر شود)صدقه است (صحابه) گفتند:  آیا یکی از ما شهوتش را برآورده می کند برای او در این هم اجر و ثواب است ؟!(رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: شما به من بگویید: اگر (فردی) این شهوت را از طریق حرامی برآورده کند آیا برایش در این کارگناه هست؟ لذا اگر از طریق حلالی آن را برآورده کند برایش در آن اجر وثواب است .   

(این حدیث را مسلم روایت نموده است)

هرچه دل تنگت می خواهد فقط از الله بخواهد

حدیث بیست چهارم اربعین نووی 

عَنْ رَبِیعَةَ بْنِ یَزِیدَ عَنْ أَبِی إِدْرِیسَ الْخَوْلَانِیِّ عَنْ أَبِی ذَرٍّعَنْ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِیمَا رَوَى عَنْ اللَّهِ تَبَارَکَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ یَا عِبَادِی إِنِّی حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِی وَجَعَلْتُهُ بَیْنَکُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ ضَالٌّ إِلَّا مَنْ هَدَیْتُهُ فَاسْتَهْدُونِی أَهْدِکُمْ یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ جَائِعٌ إِلَّا مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِی أُطْعِمْکُمْ یَا عِبَادِی کُلُّکُمْ عَارٍ إِلَّا مَنْ کَسَوْتُهُ فَاسْتَکْسُونِی أَکْسُکُمْ یَاعِبَادِی إِنَّکُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّیْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعًا فَاسْتَغْفِرُونِی أَغْفِرْ لَکُمْ یَا عِبَادِی إِنَّکُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّی فَتَضُرُّونِی وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِی فَتَنْفَعُونِی یَا عِبَادِی لَوْ أَنَّ أَوَّلَکُمْ وَآخِرَکُمْ وَإِنْسَکُمْ وَجِنَّکُمْ کَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْکُمْ مَا زَادَ ذَلِکَ فِی مُلْکِی شَیْئًا یَا عِبَادِی لَوْ أَنَّ أَوَّلَکُمْ وَآخِرَکُمْ وَإِنْسَکُمْ وَجِنَّکُمْ کَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِکَ مِنْ مُلْکِی شَیْئًا یَا عِبَادِی لَوْ أَنَّ أَوَّلَکُمْ وَآخِرَکُمْ وَإِنْسَکُمْ وَجِنَّکُمْ قَامُوا فِی صَعِیدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِی فَأَعْطَیْتُ کُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِکَ مِمَّا عِنْدِی إِلَّا کَمَا یَنْقُصُ الْمِخْیَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ یَا عِبَادِی إِنَّمَا هِیَ أَعْمَالُکُمْ أُحْصِیهَا لَکُمْ ثُمَّ أُوَفِّیکُمْ إِیَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَیْرًا فَلْیَحْمَدْ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَیْرَ ذَلِکَ فَلَا یَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَهُ.     (رواه مسلم)  

ابوذررضی الله عنه فرمودند که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم از الله تبارک وتعالی نقل نمودند که ایشان فرمودند: ای بندگان من من ظلم را بر خودم حرام قرار دادم و آن را در میان شما نیز حرام قرار داده ام لذا به یکدیگر ظلم نکنید، ای بندگان من همه شما گمراه اید مگر آنی که من هدایتش داده ام لذا از من هدایت بخواهید تا شما راهدایت نمایم ،و ای بندگان من همه تان گرسنه اید مگرآنی که به او خوراک داده ام پس از من خوراک بخواهید تا به شما خوراک بدهم، ای بندگان من همه تان لخت وبرهنه اید مگر آنی که پوشانده ام لذا از من طلب پوشش کنید تا من شما را بپوشانم ، ای بندگان من شما شب وروز گناه می کنید و فقط منم که تمام گناهان را می بخشم پس از من طلب آمرزش کنید تا شما ببخشم، ای بندگان من شما هر گز نمی توانید به من ضرری برسانید و هر گز هم نمی توانید به من نفعی برسانید، ای بندگان من اگر از اول تا به آخر و انس و جنتان بر دل (و همراه ) پرهیزگارترین فردی از شما باشید این در ملک من چیزی را اضافه نمی کند، ای بندگان من اگر از اول تا به آخر و انس و جنتان بر دل (و همراه) گناهکارترین فردی از شما باشید این از ملک من چیزی را کم نمی کند، ای بندگان من اگر از اول تا به آخر و انس و جنتان همه وهمه در یک مکان ایستاده و از من بخواهید ومن به هر انسانی آنچه را که می خواهد بدهم از آنچه که نزد من چیزی را کم نمی کند مگر به اندازه که یک سوزن زمانی که در دریا فرو برده می شود ،ای بندگان من این کردارتان است که بر شما حساب می کنم و سپس پاداش آنها را کامل به شما می دهم، لذا هر کس خوبی را دید پس باید ستایش الله را بگوید و هر کس غیرآن را یافت بجز خودش کس دیگری را ملامت نکند .  

(این حدیث را مسلم روایت نموده است)

این همه اجر و ثواب دادن فقط لطف الله است و بس

حدیث بیست سوم اربعین نووی  

عَنْ أَبِی مَالِکٍ الحارث بن الحارث الْأَشْعَرِیِّ رضی الله عنه قَالَ قَالَ 

 رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الطُّهُورُ شَطْرُ الْإِیمَانِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ 

 تَمْلَأُ الْمِیزَانَ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلَآَنِ أَوْ تَمْلَأُ مَا بَیْنَ السَّمَاوَاتِ 

وَالْأَرْضِ وَالصَّلَاةُ نُورٌ وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ وَالصَّبْرُ ضِیَاءٌ وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَکَ أَوْ عَلَیْکَ کُلُّ النَّاسِ یَغْدُو فَبَایِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا   

(رواه مسلم )  

ابو مالک حارث پسر حارث أشعری رضی الله عنه فرمودند که 

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:پاکی نیم ایمان است والحمد لله ترازو(قیامت) را پر می کند و سبحان الله و الحمد لله هر 

دو در میان آسمانها وزمین را پر می کنند و نمازنور است وصدقه  

دلیل است و صبر روشنائی است و قرآن دلیلی است به سود تو 

 (اگر برآن عمل کنی) ویا به ضرر تو (در صورتی که برآن عمل 

 نکنی)، تمام مردم صبح می کنند در حالی که خودشان را فروشنده 

اند یا آن را (از آتش جهنم و عذاب الهی ) آزاد کننده اند و یا 

 اینکه  (با ارتکاب گناهان) آن را هلاک کننده اند.  

(این حدیث را مسلم روایت نموده است)

رعایت فرائض باعث نجات خواهد گشت

حدیث بیست دوم اربعین نووی 

عَنْ أبی عبد الله جَابِربن عبد الله الأنصاری رضی الله عنهما أَنَّ  

رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ أَرَأَیْتَ إِذَا صَلَّیْتُ 

 الصَّلَوَاتِ الْمَکْتُوبَاتِ وَصُمْتُ رَمَضَانَ وَأَحْلَلْتُ الْحَلَالَ وَحَرَّمْتُ 

 الْحَرَامَ وَلَمْ أَزِدْ عَلَى ذَلِکَ شَیْئًا أَأَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَالَ نَعَمْ   

(رواه مسلم )  

أبوعبد الله جَابِربن عبد الله الأنصاری رضی الله عنهما فرمودند :  

مردی از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم پرسیده گفت به 

نظرشما اگرنمازهای فرض را خوانده،روزه رمضان را گرفته ،  

حلال(شریعت) را حلال و حرام (شریعت) را حرام دانستم و بر 

 اینها اضافه تر هیچ کار(وعمل نفلی) نکردم آیا به بهشت خواهم 

 رفت (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: بله .  

(این حدیث را مسلم روایت نموده است)

آیا چشم کردن حقیقت دارد؟

آیا چشم کردن حقیقت دارد؟   

جواب : بله چشم نمودن واقعیت دارد یعنی خرافات نیست از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: الْعَیْنُ حَقٌّ (بخاری ، حدیث شماره 5299) یعنی چشم زخم واقعیت دارد( وخرافات نیست). 

 ولی ناگفته نماند که چشم نمودن افراد از نظر شرعی گناه  

محسوب می شود.

آیا نماز زن با مرد فرقی دارد؟

            آیا نماز زن با مرد فرقی دارد؟    

جواب : بنا بر بردودلیل نماز زن با مرد هیچ فرقی ندارد:

1- در آیات قرآنی و احادیث صحیح نبوی صلی الله علیه و آله وسلم هیچ فرقی در میان نماززن با مرد ذکر نشده است .

2 - تمام احادیث وروایاتی که در باره فرق نماز زن با مرد در بعضی از کتب فقهی و حدیثی روایت شده ضعیف است .  

یک قانون کلی :  

 در تمام احکام اسلامی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با امت ،  مرد با زن وهمچنین بچه با بزرگ فرقی ندارد مگر اینکه آیه ای درقرآن ویا حدیث صحیحی از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم آمده باشد و بیان نموده باشد که در این مسأله درمیان پیامبر با امت ، یا زن با مرد و یا بچه و بزرگ فرق دارد ، واین قانون را تمام علماء امت اسلامی بعنوان یک اصل کلی قبول دارند

کلید هر کامیابی

حدیث بیست یکم اربعین نووی  

عَنْ ابی عمرو و قیل ابی عمرة سُفْیَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِیِّ رضی الله عنه قَالَ قُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِی فِی الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًاغَیْرَکَ قَالَ قُلْ آمَنْتُ بِاللَّهِ فَاسْتَقِمْ (رواه مسلم) 

ابوعمرو و یا ابوعمرة سُفْیَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِیِّ رضی الله عنه فرمودند: گفتم ای رسول الله در باره (احکام) اسلام به من سخنی بگو که غیر از شما از کس دیگری نپرسم (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: بگو : به الله ایمان آوردم وسپس بر این پایدار بمان .

(این حدیث را مسلم روایت نموده است)      

بی حیاء باش هر چه خواهی کن

حدیث بیستم اربعین نووی  

عن أَبی مَسْعُودٍ عقبة بن عمرو الأنصاری البدری رضی الله عنه  

 قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ مِمَّا أَدْرَکَ النَّاسُ مِنْ  

کَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى إِذَا لَمْ تَسْتَحْیِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ (رواه البخاری) 

أَبومَسْعُود عقبة بن عمرو الأنصاری بدری رضی الله عنه فرموده  

که پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:همانا آنچه مردم از  

سخنان رسالت پیشین دریافتند (این است) چون بی حیاء بودی  

هر چه خواهی کن .  

(این حدیث را بخاری روایت نموده است)