۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

برپائی نماز و انفاق در راه الله متعال

الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ (3) (سوره بقره)


ترجمه :
(پرهیزگارن ) کسانی اند که به دنیای نادیده وغیب ایمان می آورند ، و نماز را برپا می دارند ، و از آنچه ما به آنان روزی داده ایم خرج و انفاق می کنند.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

إِنَّ اللَّهَ لاَ یَسْتَحْیِی أَن یَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَیَهْدِی بِهِ کَثِیراً وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِینَ (26) (سوره بقره)


ترجمه : الله شرم نمی نماید از این که مثال بزند به، پشّه ای یا کمتر از آن . کسانی که ایمان آورده اند می دانند این صحیح و درست است و از جانب پروردگارشان می باشد . و امّا کسانی که کفر نموده اند ، می گویند : الله از (بیان) این مثال چه اراده نموده است ؟ ( باید بدانند که الله با بیان این نوع مثال) ، بسیاری را گمراه می سازد ، و بسی را ( هم به سوی حق ) هدایت می نماید . و امّا الله جزمنحرفان را با این (نوع مثال) گمراه نمی گرداند .



الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) (سوره بقره)


ترجمه : (منحرفان) کسانی اند که پیمانی را که قبلاً با الله ( به واسطه فطرت و عقل و پیامبران ) محکم بسته اند ، می شکنند و آنچه را که الله دستور داده است که گسیخته نشود ( از قبیل : صله رحم و غیره ) آن را قطع می کنند ، و در روی زمین فساد می کنند، اینان قطعا همان زیانبارانند .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَّا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (29) (سوره بقره)


ترجمه : الله آن کسی است که همه موجودات و پدیده های روی زمین را برای شما آفرید ، آن گاه به آسمان پرداخت و از آن هفت آسمان منظّم ترتیب داد . الله نسبت به هر چیز کاملا آگاه است .

هر آنچه در زمین است اصل بر حلت آن است

آیــــــــــــــه : هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَّا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ(سوره بقره آیه 29)


تــــــــــرجمه : او(یعنی: الله) کسی است که هر آن چه در زمین است را برای شما آفریده است ، آن گاه به آسمان پرداخته و از آن هفت آسمان منظّم ترتیب داده است . او نسبت به هر چیز بسیار دانا و آگاه است .


بـــــــــرداشت : از این آیه فهمیده می شود که هر آنچه در این زمین است برای استفاده ما انسانها آفریده شده است و استفاده از آنها برای ما مجاز و حلال است مگر اینکه دلیلی از قرآن و سنت صحیح بر حرام بودن آن آمده باشد.

سزای محــــــــــــــاربین در قــــــــــــــــــــــــرآن مجید

إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِینَ یُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَیَسْعَوْنَ فِی الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ یُقَتَّلُوا أَوْ یُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَیْدِیهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ یُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِکَ لَهُمْ خِزْیٌ فِی الدُّنْیَا وَلَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِیمٌ ** إِلَّا الَّذِینَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَیْهِمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِیمٌ ** (سوره مائده، آیه 33 و34)


یقینا سزای کسانی که با الله و پیامبرش می جنگند ، و در روی زمین در راستای فساد تلاش می کنند، این است که ( در برابر کشتن مردم ) کشته شوند ، یا ( در برابر کشتن مردم و غصب اموال ) به دار زده شوند ، یا ( در برابر راهزنی و غصب اموال ، تنها ) دست و پای آنان در جهت عکس یکدیگر بریده شود ، و یا این که ( در برابر قطع طریق و تهدید ، تنها ) از جائی به جائی تبعید گردند. این رسوائی آنان در دنیا است ، و برای ایشان در آخرت مجازات بزرگی است . مگر کسانی (از این محاربین) را که قبل از اینکه برآنان قدرت حاصل نموده (و دستگیرشان کنید) توبه نمایند(در این صورت حقوق الله معاف و حقوق مردم از آنان گرفته خواهد شد) پس بدانید که یقینا الله بسیار آمرزنده و بی نهایت مهربان است.

حکم ازدواج با اهل کتاب و ازدواج با مشرک در قرآن مجید

الْیَوْمَ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ حِلٌّ لَکُمْ وَطَعَامُکُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِینَ أُوتُوا الْکِتَابَ مِنْ قَبْلِکُمْ إِذَا آتَیْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِینَ غَیْرَ مُسَافِحِینَ وَلَا مُتَّخِذِی أَخْدَانٍ وَمَنْ یَکْفُرْ بِالْإِیمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِینَ **(سوره مائده، آیه : 5)


امروز(با نزول این آیه)برای شما همه چیزهای پاکیزه حلال گردانده شده است ، وخوراک اهل کتاب (یهود و نصاری) برای شما حلال است و خوراک شما برای آنان حلال است ، و ( ازدواج با ) زنان پاکدامن مؤمن ، و زنان پاکدامن اهل کتاب پیش از شما ، (برای شما) حلال است ، بشرطی که مهریّه آنان را بپردازید و شما نیزپاکدامن باشید و زناکارنباشید ونه هم از آنانی که دوست دختران پنهانی می گیرند باشید .وهرکس که ایمان را انکار نماید اعمال برباد و باطل گردیده است و در آخرت (نیز چنین فردی)از زمره زیانکاران خواهد بود .


یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ کَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَیْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ یَأْتِینَ بِفَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ کَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَکْرَهُوا شَیْئًا وَیَجْعَلَ اللَّهُ فِیهِ خَیْرًا کَثِیرًا **(سوره نساء، آیه : 9)


ای کسانی که ایمان آورده اید ! برای شما درست نیست که زنان را ( همچون کالائی ) به نارضایتی و زورارث ببرید ( و بدون مهریّه و رضایت با آنها ازدواج کنید). و آنان را تحت فشار قرار ندهید تا بدین وسیله برخی از آنچه را که (بعنوان مهریّه) بدیشان داده اید (پس بگیرد و) ببرید . مگر این که آنان دچار بی حیائی آشکاری شوند. و با زنان خود به طور شایسته معاشرت وزندگی کنید ، و اگر هم آنان را ( به جهاتی ) پسند ننمودید (زود تصمیم به جدائی نگیرید) زیرا ای چه بسا چیزی را پسند ننمائید و الله در آن خیر و خوبی فراوانی قرار بدهد .


وَلَا تَنْکِحُوا الْمُشْرِکَاتِ حَتَّى یُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْکُمْ وَلَا تُنْکِحُوا الْمُشْرِکِینَ حَتَّى یُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَیْرٌ مِنْ مُشْرِکٍ وَلَوْ أَعْجَبَکُمْ أُولَئِکَ یَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ یَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَیُبَیِّنُ آیَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ *(سوره بقره، آیه : 221)


و با زنان مشرک (غیر اهل کتاب) تا ایمان نیاورند ازدواج نکنید ، و بی گمان کنیز مؤمنی از زن (آزاد) مشرکی بهتر است ، گرچه  شما را به شگفتی انداخته باشد، و (زنان و دختران خود را) به ازدواج مردان مشرک در نیاورید ، تا اینکه ایمان بیاورند . و قطعا غلام مؤمنی از مرد مشرکی بهتر است گرچه شما را به شگفتی انداخته باشد. آنان به سوی آتش ( دوزخ ) فرا می خوانند و الله به سوی بهشت و آمرزش به فرمان خود دعوت می کند ، و (الله)آیات خود را برای مردم واضح بیان می کند تا این که آنان یادآور شوند وپند گیرند.

ارث زن، شوهر، پدر، مادر، برادر، خواهر، ودیگر اقوام در قرآن مجید

وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ وَإِنْ کَانَ رَجُلٌ یُورَثُ کَلَالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ فَإِنْ کَانُوا أَکْثَرَ مِنْ ذَلِکَ فَهُمْ شُرَکَاءُ فِی الثُّلُثِ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصَى بِهَا أَوْ دَیْنٍ غَیْرَ مُضَارٍّ وَصِیَّةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِیمٌ حَلِیمٌ (12) (سوره نساء)


و برای شما (مردان)نصف دارائی به جای مانده همسرانتان است ، (این در صورتی است)که فرزندی نداشته باشند و اگر فرزندی داشته باشند ، سهم شما یک چهارم ترکه است (واین سهام)پس از انجام وصیّتی است که کرده اند و پرداخت وامی است که بر عهده دارند. و برای زنان یک چهارم ترکه شما(مردان)است اگر فرزندی نداشته باشید . واگرفرزندی داشتید ، سهمیّه همسرانتان یک هشتم ترکه بوده (واین سهام) پس از انجام وصیّتی است که می کنید و بعد از وامی است که بر عهده دارید . و اگر مردی یا زنی در حالی از او ارث برده می شد که کَلالَه ( بی فرزند و بی پدر) بود و برادر ( مادری ) یا خواهر ( مادری ) داشت ، سهم هر یک از آن دو ، یک ششم ترکه است و اگر بیش از آن بودند ، آنان در یک سوم با هم شریکند (واین سهام) پس از انجام وصیّتی است که بدان توصیه شده است و یا پرداخت وامی است که بر عهده مرده است .


یُوصِیکُمُ اللَّهُ فِی أَوْلَادِکُمْ لِلذَّکَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَیَیْنِ فَإِنْ کُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَیْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَکَ وَإِنْ کَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلِأَبَوَیْهِ لِکُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَکَ إِنْ کَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِنْ کَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِی بِهَا أَوْ دَیْنٍ آبَاؤُکُمْ وَأَبْنَاؤُکُمْ لَا تَدْرُونَ أَیُّهُمْ أَقْرَبُ لَکُمْ نَفْعًا فَرِیضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَلِیمًا حَکِیمًا (11) (سوره نساء)


الله درباره فرزندانتان به شما توصیه وسفارش می کند(چون کسی مُردودختر و پسر داشت)بهره یک پسر به اندازه بهره دو دودختراست .لذا اگر (فرزندان)فقط دختر بودند و تعدادشان ( دو و یا ) بیشتر از دو بود ، دو سوم ترکه بهره ایشان است ، و اگر (ورثه) تنها یک دختر بود ، نصف ترکه از آن او است . واگرمرده فرزند داشت به هر یک از پدر و مادرش یک ششم ترکه می رسد (وباقی از فرزندان است ) .و اگر مرده دارای فرزند نبود و تنها پدر و مادرش از او ارث می بردند ، یک سوم ترکه به مادرش می رسد (والباقی به پدرش می رسد)واگر مرده (علاوه از پدر و مادر ) برادرانی ( یا خواهرانی) داشت، به مادرش یک ششم می رسد .(همه این سهام مذکور )پس از انجام وصیّتی است که مرده می کند و بعد از پرداخت وامی است که بر عهده دارد.شما نمی دانید پدران و مادران و فرزندانتان کدام یک برای شما سودمندترند .این سهام مقرره(در ارث)از جانب الله اند و قطعا الله بسیار دانا وبی نهایت با حکمت است.


لِلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِمَّا تَرَکَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِیبٌ مِمَّا تَرَکَ الْوَالِدَانِ وَالْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ کَثُرَ نَصِیبًا مَفْرُوضًا (7) وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا (8) (سوره نساء)


برای مردان از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان از خود به جای می گذارند سهمی است ، برای زنان از آنچه پدر و مادر و خویشاوندان از خود به جای می گذارند سهمی است ، خواه آن مال کم باشد و یا زیاد ، سهمی است (که از جانب الله) مقرر و معین شده است. و هرگاه خویشاوندان (فقیر شخص مرده )و یتیمان و مستمندان بر تقسیم (ارث )حاضرشدند، پس چیزی از آن اموال را بدانان بدهید و به گونه نیک و شایسته ای به آنان سخن بگوئید.
 

وضــــو ، غســــل و تــــــــــیمم در قــــــرآن مجید

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُکَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِی سَبِیلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ کُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیدًا طَیِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَأَیْدِیکُمْ إِنَّ اللَّهَ کَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (43) (سوره نساء)


ای کسانی که ایمان آورده اید ! در حالی که مست هستید به نماز نزدیک نشوید تا آن گاه که (مستی بر طرف شده و) بدانید که چه می گوئید ، و (نیز) در حالی که جنب هستید تا آن گاه که غسل بکنید ، مگر این که مسافر باشید . و اگر مریض یا مسافر بودید و یا این که از قضی حاجت و توالت بیرون آمدید ، و یا این که با زنان نزدیکی کردید و ( در همه این احوال ) آبی نیافتید ،پس با خاک پاک تیمّم کنید و ( برای این منظور ، با خاک ) چهره و دستهایتان را مسح کنید. قطعا الله بسیارعفوکننده و بی نهایت آمرزنده است .


یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ وَإِنْ کُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ کُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْکُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَیَمَّمُوا صَعِیدًا طَیِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِکُمْ وَأَیْدِیکُمْ مِنْهُ مَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیَجْعَلَ عَلَیْکُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَکِنْ یُرِیدُ لِیُطَهِّرَکُمْ وَلِیُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَیْکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (6).(سوره مائده)


ای کسانی که ایمان آورده اید !هرگاه که برای نماز بپاخاستید (ووضو نداشتید)، صورتها و دستهای خود را همراه با آرنجها بشوئید ، و برسرهای خود مسحی بکشید ، و پاهای خود را همراه با قوزکهای آنها بشوئید . و اگر جنب بودید ( و خواستید نماز بخوانید ، همه بدن ) خود را بشوئید . و اگر بیماریا این که مسافر بودید ویا این که یکی از شما از توایت وقضای حاجت برگشت ، یا با زنان همبسترشده جماع نمودید ، و آب نیافتید ، پس با خاک پاک تیمّم کنید ، ( بدین شکل که بعد از زدن کف دستان برزمین) ازآن (خاکی که بر دستان است) بر صورتها و دستهای خود(تا به مچ) بکشید .الله نمی خواهد برشما مشقّت وسختی بیندازد ، و بلکه می خواهد شما را پاکیزه گرداند و نعمت خود را بر شما تمام نماید ، شاید که شکر او را به جای آورید .

میراث زن از شوهرش چقدر است؟

میراث زن از شوهرش 

وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ ....... (12) (سوره نساء)

وبرای زنان یک چهارم ترکه شما(مردان) است اگر فرزندی نداشته باشید . واگرفرزندی داشتید ، سهمیّه همسرانتان یک هشتم ترکه بوده (واین سهام)پس از انجام وصیّتی است که می کنید و بعد از وامی است که بر عهده دارید ......

آنچه که ازآیه فوق فهمیده می شود این است که زن از شوهرش به دو حالت ارث می برد:

1- زن یک چهارم مال شوهرش را به ارث می برد واین در صورتی است که مرد فرزندی نداشته باشد، وهیچ فرقی ندارد که فرزندان مرداز خود این زن باشد و یا از زنان دیگرمرد، ودلیل این حالت ارثی این قسمت از آیه ی فوق است (وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ وَلَدٌ)یعنی : وبرای زنان یک چهارم ترکه شما(مردان) است اگر فرزندی نداشته باشید.

2- زن یک هشتم مال مردش را به ارث می برد و این در صورتی که مرد فرزند داشته باشد ،و هیچ فرقی ندارد که فرزند مرد از همین خانمش باشد و یا از خانم های دیگر مرد و دلیل این حالت ارثی این قسمت از آیه فوق است (فَإِنْ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ) یعنی : واگرشما (مردان) فرزند داشتید ، سهمیّه همسرانتان یک هشتم ترکه می باشد.

البته زن در صورت اول یک چهارم و در صورت دوم یک هشتم مال شوهرش را ارث می برد و این بعد از اجرای وصیت شرعی و پرداخت دیون مرد متوفی است لذا اگر بعد از اجرای وصیت شرعی و پرداخت دیون مرد متوفی؛مالی باقی نماند؛ زن هیچ ارث نمی برد و دلیل این جریان این قسمت از آیه فوق است (مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ) یعنی : (واین سهام) پس از انجام وصیّتی است که (شما مردان)می کنید و بعد از وامی است که بر عهده دارید

میراث مرد از خانمش چقدر است؟

میراث مرد از خانمش  

وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ....... (12) (سوره نساء)

و برای شما (مردان)نصف دارائی به جای مانده همسرانتان است ، (این در صورتی است) که (زنان) فرزندی نداشته باشند و اگر فرزندی داشته باشند ، سهم شما یک چهارم ترکه است (واین سهام) پس از انجام وصیّتی است که کرده اند و پرداخت وامی است که بر عهده دارند.......

آنچه که ازآیه فوق فهمیده می شود این است که شوهر از خانمش به دو حالت ارث می برد:

1-مرد نصف مال خانمش را به ارث می برد واین در صورتی است که زن فرزندی نداشته باشد، وهیچ فرقی ندارد که فرزندان زن از خود این شوهر باشد و یا از شوهر سابقش، ودلیل این حالت ارثی این قسمت از آیه ی فوق است (وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ) یعنی :و برای شما (مردان)نصف دارائی به جای مانده همسرانتان است ، (واین در صورتی است)که (زنان) فرزندی نداشته باشند.

2- مرد یک چهارم مال خانمش را به ارث می برد و این در صورتی که زن فرزند داشته باشد فرقی ندارد که فرزند زن از همین شوهر باشد و یا از شوهر سابقش و دلیل این حالت ارثی این قسمت از آیه فوق است (فَإِنْ کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ) یعنی : و اگر (زنان) فرزندی داشته باشند ، سهم شما (مردان از ارث خانم هایتان)یک چهارم ترکه است.

البته مرد در صورت اول نصف و در صورت دوم یک چهارم مال خانمش را ارث می برد و این بعد از اجرای وصیت شرعی و پرداخت دیون (زن) متوفی است لذا اگر بعد از اجرای وصیت شرعی و پرداخت دیون (زن متوفی) مالی باقی نماند؛ مرد هیچ ارث نمی برد و دلیل این جریان این قسمت از آیه فوق است (مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ) یعنی : (واین سهام) پس از انجام وصیّتی است که کرده اند و پرداخت وامی است که بر عهده دارند.

احکام وضو در قرآن و احادیث صحیح

در آیه شش سوره مائده در باره وضو چنین آمده است : (یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ ....).

ای کسانی که ایمان آورده اید !هرگاه که برای نماز بپاخاستید (ووضو نداشتید )، صورتها و دستهای خود را همراه با آرنجها بشوئید ، و برسرهای خود مسحی بکشید ، و پاهای خود را همراه با قوزکهای آنها بشوئید.....

آنچه در این آیه آمده است این است که در وضوچهار فرض وجود دارد:

1- شستن چهره .

2- شستن دستان با آرنج ها .

3- مسح سر.

4- شستن پاها با قوزکها .

ناگفته نماند که علاوه از این چهار؛فرض دیگری نیز در وضو وجود دارد که در احادیث آمده است که همان (نیّت) باشد زیرا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: (إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّیَّاتِ ) همانا درستی و دارومدار کارها بر نیّت هاست.

ولی علاوه از این پنج فرض اعمال دیگری نیز در وضووجود دارد که همه آنها سنّت اند و در احادیث و روایات صحیح آمده اند؛ لذا ما در ذیل شمار وار و به ترتیبی که در احادیث صحیح آمده است به صورت یک وضوی کامل که شامل تمام فرائض و سنت ها باشد؛ را بیان می داریم :

1- نیّت یعنی در دل اراده وضوگرفتن و پاکی نمودن.

2- بسم الله گفتن .

3- سه بار دودست را تا به مچ شستن.

4- انگشتان دودست را خلال نمودن.

5- مسواک زدن .

6- با دست راست دهان و بینی را آب کشیدن و با دست چپ بینی را صاف نمودن و این عمل را سه بارانجام دادن .

7- چهره را سه بارشستن.

8- با دست راست مشت آبی گرفته و زیر زنخدان قرار داده و با آن ریش را خلال نمودن .

9- دست راست را با همراه آرنج سه بار شستن .

10- دست چپ را با همراه آرنج سه بار شستن .

11- دوست را با آب تازه خیس نمودن و برجلوی سر گذاشتن و آنها مسح کنان به سمت عقب سر بردن و دو باره در جای اول باز گرداند .

12- دوانگشت اشاره را در داخل گوشها و دو انگشت شست را در بیرون گوشها نهادن و با آنها گوشها را مسح نمودن .

13-پای راست را سه بارشستن و انگشتان آن را خلال نمودن .

14-پای چپ را سه بارشستن و انگشتان آن را خلال نمودن .

15- اگرموزه و یا جوراب به پا بود به جای شستن بر آنها مسح کشیدن .

16- درپایان وضوایستاده از آب باقی مانده ازوضو اندکی نوشیدن وکمی نیز برلباس در قسمت شرمگاه جلوپاشیدن .

17- در آخر یکی از دو دعای زیرو یا هر دو را خواندن:

1-أشهد أن لا اله الا الله وحده لا شریک له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله اللهم اجعلنی من التوابین و اجعلنی من المتطهرین .(سنن ترمذی و مسلم)

یعنی : گواهی می دهم که بجز الله دیگر معبود به حقی نیست و او یکتا و بی شریک است و گواهی می دهم که محمد بنده وفرستاده اوست، بار الهی مرا از توبه کنندگان گردانده وازپاکان قرار ده.

2-سبحانک اللهم و بحمدک أشهد أن لا اله الا أنت أستغفرک و أتوب الیک . ( صحیح الجامع 6170)

یعنی: بار الهی پاکی ترا بیان نموده وستایش ترا گفته گواهی می دهم که بجز الله دیگر معبود به حقی نیست و از تو طلب آمرزش نموده و بسوی تو بازگشته و توبه می نمایم.

18- وبعد از وضو دو رکعت نماز خواندن .