بزگترین وخطرناک ترین اتفاق دنیا

قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ما بین خلق آدم إلى قیام الساعة أمر أکبر من الدجال  . ‌

ترجمه : ‌ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: از زمان خلقت آدم (علیه السلام) تا برپای قیامت از جریان دجال؛ جریان بزرگتر و خطرناک تری نیست.

(این حدیث صحیح درتحت شماره (5588) صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)

دجال خطرناک تر است یا شرک خفی؟

 قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : ألا أخبرکم بما هو أخوف علیکم عندی من المسیح الدجال  ؟  الشرک الخفی  :  أن یقوم الرجل فیصلی فیزین صلاته لما یرى من نظر رجل  .

ترجمه : ‌ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: آیا من شما را خبردار نه نمایم از چیزی که در نزد من از مسیح دجال هم برایتان خطرناک تر است؟ (آن چیز) شرک خفی (پوشیده) است (همانند) اینکه فردی نماز می خواند و نمازش را آراسته می نماید (یعنی : خوب اداء می کند ) چون کسی دارد اورا نگاه می کند.

(این حدیث حسن درتحت شماره (2607) صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)

پیشوایان گمراه از دجــــــــــــال هم خطرناک تر اند

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : غیر الدجال أخوف على أمتی من الدجال الأئمة المضلون  .

ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من از رهبران وپیشوایان گمراه کننده بیشتر از دجال بر امتم می ترسم.

‌(این حدیث صحیح درتحت شماره(4165)صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)‌ 

از راویـــــــــــان احادیث دروغین فرار کنید

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : یکون فی آخر الزمان دجالون کذابون یأتونکم من الأحادیث بما لم تسمعوا أنتم و لا آباؤکم فإیاکم و إیاهم لا یضلونکم و لا یفتنونکم  .

‌ ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: درآخر زمان (و نزدیک قیامت) افرادی بسیارمکّار و بی نهایت دروغگوئی می آیند که برایتان احادیث (دروغینی) را می آورند که نه شما شنیده اید و نه هم پدرانتان ،پس ازآنها بر حذر بوده و خودتان را از آنها دور بدارید تا که شما را گمراه نکنند و شما را به فتنه نیندازند.

(این حدیث صحیح درتحت شماره(8151)صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)‌ 

آیا دجــــــــّال بچه دار هم می شود؟

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : الدجال لا یولد له و لا یدخل المدینة و لا مکة . ‌

ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: دجال نه بچه دار می شود ونه هم می تواند به مکه و مدینه برود.

(این حدیث صحیح درتحت شماره(3403)صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)

دو علامت از علامتهای قیامت

قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : لا تقوم الساعة حتى تقتل فئتان عظیمتان دعواهما واحدة و لا تقوم الساعة حتى یبعث دجالون کذابون قریبا من ثلاثین کلهم یزعم أنه رسول الله  .

ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: قیامت برپا نخواهد گشت تا دو گروه بزرگ (ازمسلمانان) که هر دو ادعایشان یکی است با یکدیگر جنگ کنند .

و قیامت برپا نخواهد شد تا اینکه نزدیک به سی فرد بسیار مکاّر وبی نهایت دروغگو بیایند وهمه گمان کنند که پیامبراند.

‌(این حدیث صحیح درتحت شماره(7417)صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)

مدعیان دروغین نبوت

  قال رسول الله صلی الله علیه و سلم : فی أمتی کذابون و دجالون سبعة و عشرون منهم أربع نسوة و إنی خاتم النبیین لا نبی بعدی  .

‌

ترجمه : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: در امت من بیست و هفت فرد که چهارتای آنهازن اند که بسیاردروغگووبی نهایت مکاّراند؛ (وادعای نبوت می کنند) ظهور خواهند کرد و در حالیکه قطعا من آخرین پیامبران هستم و بعد از من دیگرپیامبری نیست .

(این حدیث صحیح درتحت شماره (4258) صحیح الجامع تحقیق آلبانی آمده است)

حکمت و علت نسـخ در قـــــــرآن مجــــــــید

برادر عزیز و گرامی پرسیدند:

چرا در قرآن کریم ناسخ و منسوخ داریم. آیا نعوذ بالله خدا یه چیزی گفته که بعدا فهمیده اشتباه کرده؟ مگر خدا نمی دانسته که این را نباید بگوید که دوباره منسوخ می شود؟؟

خدمت این برادر عزیزو گرامی عرض شود آری در قرآن ناسخ و منسوخ وجود دارد ولی علتش این نیست که والعیاذ بالله خداوند نمی دانسته و اول یک آیه ای را نازل نموده و سپس که متوجه شده که اشتباه است آن را برداشته و آیه دیگری را نازل نموده است.

بلکه حکمت و علتش این است که گاهی انسانها و جامعه تحمل یک حکم سنگین را ندارند و تا زمانی که به حد تحمل آن برسند حکمی مناسب و موقت به آنها داده می شود و سپس که به آن مرحله مطلوب رسیدند؛ آن حکم موقت قبلی برداشته و حکم دیگری که مناسب الحال آنها است برای آنها داده می شود.

بعنوان مثال اگر قرآن دراول وهله به عرب های که محبت و دوستی با شراب در گوشت خون آنها عجین شده بود دستور می داد که شراب حرام است کسی به این دستور اسلامی عمل نمی کرد چون انسانها آن زمان و جامعه آن زمان هنوز به مرحله پذیرش این حکم نرسیده بودند.

لذا اسلام آمد کم کم و مرحله به مرحله با نزول آیات متعدد این حکم را به سوی ممنوعت سوق داد تا اینکه در آخر و زمانی که جامعه و انسانها موجود در آن به مرحله ایده آل و پذیرش حکم رسیدند آیه نازل شده وبطور قطعی بیان نمود که شراب خواری حرام است .

وگاهی هم برعکس اول الله متعال یک حکم سخت و سنگینی را برای آزمایش و بصورت موقتی نازل می نماید تا اینکه بندگان خودش را آزمایش کند ولی خود الله متعال ازاول می داند که این حکم موقت است ولی انسانها نمی دانند ولی بعد از اینکه آزمایش صورت گرفت دوباره حکم جدید آمده و آن حکم سخت آسان می گردد .

همانند اینکه در آیات قرآن آمده که در اوائلی که روزه بر مسلمانان فرض شده بود؛ شب ها نیز همانند روزها جماع و همبستری با خانمها ممنوع بوده است، ولی بعدا الله مهربان این حکم را آسان ساخت و در شبها اجازه داد تا افراد با خانمهایشان جماع و همبستری کنند .

پس در حقیقت الله متعال از اول می دانسته که این حکم منسوخ موقت است و بعدا حکم جدیدی به نام ناسخ خواهد آمد و آن حکم قبلی را ازبین خواهد برد و منسوخ خواهد کرد ودر حقیقت این ما انسانها بودیم که از این جریان خبر نداشتیم و فکر می کردیم شاید این حکم همیشه ای هست ولی بعد معلوم شد که در اشتباه بودیم این حکم موقت بوده است .

نکته دیگر اینکه در حقیقت نسخ احکام اسلامی و آیات قرآنی لطفی است که از جانب الهی شامل حال ما شده و بسیاری از احکام سخت را بر ما آسان نموده است.

والله اعلم .

توان داری و قرضت را نمی دهی ظلم است

عَنْ أبی هُرَیْرَةَ رَضی الله عَنْهُ: أن رَسُول الله صلى الله علیه وسلم  قَالَ :" مَطل الغنی ظُلْم، وَإذَا اتْبعَ أحدکم عَلى ملیء فَلیَتْبع ".

ترجمه : از عائشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: دیردادن ثروتمند قرضش را ظلمی است (که از جانب اودر حق طلبگارش انجام صورت می پذیرد) و هر گاه یکی از شما بر ثروتمند و دست پری حواله شد پس باید که (این حواله را) بپذیرد.

(این حدیث صحیح در صحیح مسلم آمده است)

زمین مردم را به ظلم نگیرید که گرفتار این عذاب می شوید

عَنْ عَائِشَةَ رَضى الله عَنْهَا: أنَ رَسُولَ الله صلى الله علیه وسلم  قَالَ: " من ظَلَمَ قِیدَ شِبْر مِنَ الأرْض طُوقَهُ مِنْ سَبْعِ أرْضِینَ ".

ترجمه : از عائشه رضی الله عنها روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هر کس به اندازه یک وجب از زمین به کسی ظلم کند (یعنی: اززمین کسی به اندازه یک وجب به ناحق بگیرد در قیامت) از هفت زمین همانند گردنبندی برگردنش انداخته می شود.

(این حدیث صحیح در صحیح مسلم آمده است)

همیشه وصیتت نوشته باشد این دستور اسلام است

عَنْ عَبْدِ الله بن عُمَرَ رَضی الله عَنْهُمَا: أن رَسُولَ الله صلى الله علیه وسلم  قَالَ: " مَاحَق امرئ مسلم لَهُ شَیء یُوصی بهِ، یَبِیتُ لَیلَة أو لَیلَتَین إلا وَوَصیتهُ مَکْتُوبَة عنده " .

ترجمه : از عبد الله بن عمر رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: فرد مسلمان حق ندارد که چیزی داشته باشد که باید در باره آن وصیت شود، ویک شب و یا دوشب بگذراند مگر اینکه وصیتش نوشته شده در نزدش موجود باشد.

(این حدیث صحیح در صحیح مسلم آمده است)