سخنی چند از نویسنده

سخنی چند از نویسنده

إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِینُهُ، مَنْ یَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلَا هَادِیَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ :

خوانندگان گرامی؛ یکی از مباحث مشهور علم اصول فقه مسأله (اجماع) است که اکثر اصولی ها قائل به آن هستند ولی با این وجود برخی ازعلما محقق و گروهی ازاصولی ها آن را رد نموده و منکرآن اند ؛ بنده می خواهم ان شاء الله تعالی و به توفیق الله تعالی و عونه در این رساله به بحث و بررسی و تحقیق دراین باره بپردازم که آیا اجماعی که عموم اصولی ها از آن نام برده و آن را اصل سومی از اصول فقه دانسته اند وجود خارجی دارد و یا اینکه یک جریان خیالی و تصور ذهنی بیش نیست، بنده در این رساله ان شاء الله تعالی مفصلا دراین باره بحث خواهم نمود وقبل از اینکه به رد این اصل خیالی و تصوری بپردازم تعریف ، وشرائط و مهم ترین دلائل قائلین آن را بیان خواهم نمود و سپس به نقدو بررسی آن خواهم پرداخت و دلائل منکرین اجماع و نظریات بسیاری از علما را در باره این اجماع خیالی بیان خواهم نمود و شبهات و اعتراضات خودم را درباره این اصل خیالی پیش خواهم داشت و درآخر خلاصه کتاب را در بحث (سخن پایانی) بیان خواهم نمود، امیدوارم که الله مهربان به بنده این توفیق راعنایت نماید تا اینکه بدون تعصب فکری این مسأله را بررسی نمایم، ناگفته نماند که نام اولی که بنده بر این رساله انتخاب نمودم (افسانه اجماع) بوده است ولی بعدا نام (نگرشی نو در فهم اجماع ) را بر آن گذارده ام .
از شما خوانندگان محترم و گرامی خواهش نموده و عاجزانه در خواست می نمایم که اگر بعد از مطالعه این رساله آن را حق یافتید؛ آن را از توفیقات و فضل و کرم الهی بر بنده دانسته و برایم دعای خیر نمایید و اگر در این رساله به اشتباهی بر خوردید آن را کار من و شیطان دانسته وبرایم دعا رسیدن به حق نموده وبنده را رهنمائی نمایید، قبلا از همکاری شما متشکرم و جزاکم الله خیرا.