ترک رفع الیدین و حکم جمعه با عید

پرسش شما و پاسخ ما (73)

برادر گرامی چنین پرسیدند : حکم عدم رفع الیدین چیست؟

جـــــــــواب: برادر گرامی اگر کسی رفع الیدین نکند نمازش صحیح است ولی از اجر و ثواب عمل به این سنت زیبا که برخی آن را زینت نماز محسوب نمودند محروم گشته است در باره اجر و ثواب رفع الیدین به حدیث زیر توجه فرمایید:عن عقبة بن عامرقال قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم : یکتب فی کل إشارة یشیر الرجل [ بیده ] فی صلاته عشر حسنات ؛ کل إصبع حسنة

یعنی : عقبه بن عامر رضی الله عنه می فرمایند : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: برای هر رفع الیدینی که فرد در نمازش انجام می دهد ده نیکی نوشته می شود یعنی برای هر انگشت یک نیکی نوشته می شود.

این حدیث را استادآلبانی رحمه الله درسلسله احادیث صحیحه شماره (3286) تحیق و بررسی نموده و سپس فرموده که سند این حدیث صحیح است .

استاد آلبانی رحمه الله بر این حدیث تبصره زده می گوید: بعضی از بزرگواران در فهم این حدیث دچار اشتباه شده اند و فکر نمودند که مراد از اشاره در این حدیث اشاره و حرکت دادن انگشت سبابه در تشهد نماز است و برای هر حرکتش ده نیکی نوشته می شود ، این یک وهم محض است زیرا در این حدیث آمده (بیده) یعنی بادست و نیامده (باصبعه) یعنی با انگشت، بهمین خاطر است که امام بیهقی این حدیث را در باب رفع الیدین فی الصلاة این روایت را آورده است .

آری نکته دیگری که دلالت بر این داردکه مراد از این حدیث (رفع الیدین) در نماز است و نه اشاره با سبابه در تشهد این است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در آخر حدیث فرمودند برای هر انگشت یک نیکی ،اگر مراد اشاره در تشهد می بود باید می گفتند برای هر بار اشاره یک نیکی نوشته می شود.

ناگفته نماند که حدیث رفع الیدین در نماز متواتر است و از خلفاء راشیدین و عشره مبشره و سایر صحابه بثبوت رسیده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (74)

دوست گرامی چنین پرسیدند: اگر عید در روزجمعه واقع گرددآیابرگذاری نماز جمعه واجب است؟

جــــــــــــــواب: دوست گرامی اگر روزجمعه روز عید هم باشد در این صورت بر عموم مردم نماز جمعه واجب نیست و می توانند که به نماز جمعه نیایند و درخانه هایشان نماز ظهر را بخوانند ولی از آنجائی که شاید برخی متمایل باشند که در این روز نماز جمعه هم بخوانند بر امام جمعه واجب است که نماز جمعه را برگذار کند تا علاقه مندان به نماز جمعه در این روز هم بتوانند نماز جمعه شان را برگذار و اداء نمایند در این باره به روایت زیر که صحیح است و در سنن ابی داود آمده است توجه فرمایید:

عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ قَدْ اجْتَمَعَ فِی یَوْمِکُمْ هَذَا عِیدَانِ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنْ الْجُمُعَةِ وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ .

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا در این روزتان دو عید جمع شده است (یعنی عید و جمعه) هر کس می خواهد (حضور او در نمازعید ) بجای جمعه اش کافی است ( دیگر نماز جمعه امروز بر او واجب نیست) ولی ما نماز جمعه را برگذار می کنیم (لذا اگر کسی دلش خواست می تواند در آن شرکت کند).

خواندن قرآن ثوابی بیشتر دارد و یا گوش دادن به آن

پرسش شما و پاسخ ما (70)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم آیا گوش دادن به نوار قرآن اندازه اش همانند خواندنش هست یا خیر!؟؟؟
جزاکم الله خیرا.

جــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز و گرامی خواندن قرآن از گوش دادنش بشتر ثواب دارد زیرا در حدیث آمده که خواندن هر حرف قرآن ده ثواب دارد ولی در باره شنیدن آن چنین روایتی نیامده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (71)

برادر گرامی چنین نوشته اند:سلام علیکم برای مسافردرهرصورت افطار بهتراست یا امساک؟ لطفاتوضیح فرماییدجزاک الله خیر.

جــــــــواب:علیکم السلام برادر گرامی آنچه از مجموعه احادیث صحیح و آیات قرآنی بر می آید این است اگر فرد ضعیف است افطار و خوردن روزه در سفر بهتر است و لی اگر توان دارد روزه گرفتن در سفر بهتر است گرچه خوردن روزه نیز برای فردی که توان هم دارد مجاز است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (72)

دوستان متعددی از برادران حنفی مذهب پرسیدند رفع الیدین در نماز سنت است آیا برای ما که حنفی مذهب هستیم رفع الیدین جایز است ؟

جـــــــــــــــــــــــــواب : برادر عزیز و گرامی یک مسلمان نباید تعصب مذهبی داشته باشد و هر گاه یک حدیث ثابت شد که صحیح است باید به آن عمل کند گرچه مخالف با مذهبش هم باشد چرا خود امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند: اذا صح الحدیث فهو مذهبی یعنی هرگاه حدیثی ثابت شد که صحیح است بر آن عمل کنید که مذهب من است لذا امروزه که معلوم شده است حدیث رفع الیدین در نماز متواتر و دارای اجر و ثواب است لذا هر حنفی مذهبی که بدان عمل کند گویا به مذهب ابو حنیفه رحمه الله عمل نموده است .
در اخیر خواهشم از تمام برادران حنفی ، شافعی و سایر مذاهب اسلامی این است که تعصب مذهبی و تقلید کور کورانه را باید دور انداخت و با تحقیق هر آنچه در احادیث صحیح و آیات قرآنی آمده باید به آن عمل نمود.

فضیلت سوره کهف و ارتباط آن با روابط خانوادگی

سلام علیکم خدمت شما

ســــــــــوال: یکی از بستگانم میگوید “هر بار(هر جمعه) که سوره کهف را می خوانم، آن هفته کامل با شوهرم دعوام می شود و یک بار امتحان کردم نخواندم اصلا دعوام نشده و دو باره خواندم بازم دعوایمان شد.” به نظر شما چرا اینجوری می شود در حالی که سوره کهف از فضیلت های بالایی برخور داراست.

.
جــــــــــــواب: خواهر گرامی و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته بعد از عرض سلام خدمت شما خواهر گرامی عرض کنم که درست است که (سوره کهف) فضیلت دارد همانند اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ”من حفظ عشر آیات من أول سورة الکهف عصم من فتنة الدجال. یعنی هر کس ده آیه ی اول سوره کهف را حفظ نماید از شر فتنه دجال محفوظ می ماند.

و یا دیگر فضائلی که درباره این سوره مبارکه آمده است ولی در هیچ حدیث صحیحی نیامده است که خواندن این سوره باعث جلوگیری از دعواهای خانوادگی می گردد و یا (والعیاذ بالله) باعث تنش‌ها و درگیریهای زن و شوهری می گردد.

اما اینکه این اتفاق برایتان افتاده که اگر روز جمعه این سوره مبارکه را خواندید در آن هفته کامل با شوهرتان درگیر بودید و اگر نخواندید در آن هفته با شوهرتان صلح بوده و درگیری اتفاق نیفتاده است این علت‌های دیگری دارد که شما به آن توجه ننموده اید؛ ولی شیطان برای این که شما را از خواندن این سوره مبارکه در روز جمعه که فضیلت دارد باز دارد ذهن شما را به این سمت وسو برده است لذا خواهر گرامی این یک وسوسه شیطانی است هر گز شما را از خواندن سوره کهف در روز جمعه باز ندارد بلکه هر جمعه این سوره مبارکه را بخوانید.

واما نسبت به درگیری خانوادگی شما باید گفت: قطعا علت دیگری دارد که امیدوارم الله تعالی آن درگیرها را از بین ببرد ولی در این باره چند پیشنهاد دارم که امیدوارم با بررسی نمودن آنها زندگی با صفا و صمیمیتی داشته باشید و در گیری و کدورت از زندگی شما رخت سفر بر بسته و جایش را به محبت و صمیمیت بدهد.

خواهر گرامی:

۱ـ شما در تمام اموری که خلاف شرع نیست از شوهرتان پیروی کنید.
۲ــ اطاعت و رضایت شوهر را بر عبادات نفلی و مستحبی ترجیح دهید.
۳ـ زندگی با شوهر را از همه کارهای شخصی خویش مهم تر بدانید.
۴ـ با آرایش و زیبای فوق العاده در حضور شوهرتان نمایان گردید.
۵ـ زمان و رود و خروج شوهر از خانه از استقبال و بدرقه نمودن شوهر فراموش نکنید.

۶ـ کلمات تنفر آمیز را برای شوهرتان استعمال نکنید.
۷ـ کلمات محبت آمیز و دوستی و عاشقانه را برای شوهرتان بکار ببرید.
۸ـ در غم و شادیهای مشروع و مجاز شوهرتان شریک باشید.
۹ـ به پدر و مادر و اقوام نزدیک شوهرتان احترام بگذارید و با آنها دوستی و محبت داشته باشید.

۱۰ـ از رفتن درتفریح های مجاز با شوهرتان ابا نروزید .
و……
بنظر بنده علت درگیری ها درعدم رعایت یکی ازاینها نهفته است نه در خواندن سوره کهف.

معنای کلمه (خدا) با (الله) فرق دارد

پرسش شما و پاسخ ما (65)

برادر گرامی پرسیدند: السلام علیکم آیا کلمه ( خدا ) همان معنی(الله) را می دده. یکم توضیح بدهیدجزاکم الله خیرا.

جــــــــــــــواب: علیکم السلام گرچه در زبان فارسی کلمه خدا به معنای (الله) بکار برده می شود ولی کلمه (خدا) در فارسی به معنای رئیس است همانند اینکه به رئیس روستا (کدخدا) می گویند و به ملوان کشتی (ناوخدا) می گویند . ولی کلمه (الله) یعنی معبود بر حق یعنی تنها ذاتی که لیاقت پرستش را دارد و باید پرستش شود.
پس معنای کلمه (الله) با کلمه (خدا) بسیار متفاوت است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (66)
برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم عقیده اهل سنت در باره کرامت چیست و قاعده در این باره چیست؟
جـــــــــــواب: برادر گرامی علیکم السلام اهل سنت منکر کرامت اهل تقوا نیستند بله قبول دارند واما این را باید دانست که معیار در بحث کرامت ایمان ، تقوا و عمل به کتاب و سنت است ورنه برخی از ائمه فرمودند اگر کسی را دیدید که بر روی آب راه می رود و یا به هوا پرواز می کند ولی رفتارش خلاف سنت است او شیطان است. آری کرامت اختیاری نیست که هر وقت فردی بخواهد نشان دهد بلکه کرامت احترامی است که الله هر وقت بخواهد به بنده خویش عنایت می فرمایید.
به روایت زیر که در صحیح بخاری آمده توجه فرمایید3367 - بَاب حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى حَدَّثَنَا مُعَاذٌ قَالَ حَدَّثَنِی أَبِی عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلَیْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَا مِنْ عِنْدِ النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فِی لَیْلَةٍ مُظْلِمَةٍ وَمَعَهُمَا مِثْلُ الْمِصْبَاحَیْنِ یُضِیئَانِ بَیْنَ أَیْدِیهِمَا فَلَمَّا افْتَرَقَا صَارَ مَعَ کُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَاحِدٌ حَتَّى أَتَى أَهْلَهُ. این دو صحابه أُسَیْد بْن حُضَیْر وَعَبَّاد بْن بِشْر بوده اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (67)

برادر گرامی چنین نوشته اند: آیا پرداخت صدقه فطر برای فقیر و مستمند هم واجب است؟

جـــــــــواب: اگر نان شبشان را دارند بله ورنه خیر.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (68)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام آیا بعد از دعا کردن دستها را به روی خود کشیدن از احادیث صحیح ثابت است؟

جــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز و گرامی دست کشیدن بر چهره بعد از دعا یک رسم و بدعتی بیش نیست و در هیچ حدیث صحیحی نیامده که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد از دعا دست بر چهره خویش کشیده باشند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (69)

برادر گرامی چنین نوشته اند: درماه روزه برای مسافر رخصت است. درکدام نوع سفر؟ سفر تجارتی ، سیاحتی وتفریحی ، سیاسی وغیره ویا بمنظورمسافرشدن سفرشود تاروزه نگیرد ویااینکه مطلقا درسفررخصت است؟ لطفا توضیح فرمایید

جـــــــــــــواب : برادر عزیز و گرامی اسلام مطلقا برای مسافر اجازه داده تا روزه اش را بخورد و بعدها روزه بگیرد حالا می خواهد به هر نوع سفری هم رفته باشد همانگونه که برایش اجازه داده که اگر توان دارد در سفر نیز روزه بگیرد ولی اینکه برخی حیله و مکر کنند که در رمضان فقط به این نیت سفر کنند که بتوانندروزه را بخورند از این رخصت اسلامی سوء استفاده نمایند این مجاز نیست و این مکر و حیله است و دین اسلام دین مکر و حیله نیست و مکر وحیله شایسته یک مسلمان نیست.

تکفیری به چه کسانی گفته میشود و چند پاسخ دیگر

پرسش شما و پاسخ ما (60)

برادر گرامی چنین پرسیدند: تکفیری به چه کسانی گفته میشود؟

جـــــــــــواب: تکفیری به کسانی گفته می شود که همانند خوارج مسلمانان را بنا بر برخی از گناهان تکفیر می نمایند و خون و مال آنها را بر ای خود مباح می دانند.و این نوع افکار از دیدگاه قرآن وسنّت مردود است و علمای اهل سنّت از قدیم تا بحال این نوع افکار افراطی را مردود دانسته اند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (61)

برادر گرامی چنین پرسیدند آیا همبستر شدن با همسر در شب های قدر ایراد دارد و یا از اجر و ثواب کم می کند؟

جــــــــــواب: برادر گرامی همبستر شدن با همسر در شبهای قدر هیچ ایراد ی ندارد و در شریعت ممانعت نشده و از اجر و ثواب فرد هیچ کم نمی شود فقط بر کسی که معتکف است تا پایان اعتکاف همبستر شدن با همسر ممنوع است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

رسش شما و پاسخ ما (62)

برادری چنین پرسیدند: آیا اگر کسی که تجویدش خوب نیست،از ترتیل یک قاری استفاده کند یعنی به تلاوتش گوش دهد وخودش باچشم آیات رو دنبال کند ثواب تلاوت قرآن را خواهد برد؟

جـــــــــــواب: در این صورت ثواب گوش دادن به تلاوت به او خواهد رسید ولی ثواب تلاوت خیر چرا که او تلاوت ننموده است ولی اگر می خواهد ثواب تلاوت هم نصیبش گردد همراه آن قاری خوانده و تکرار کند در این صورت چون تلاوت صورت گرفته به او ثواب تلاوت داده خواهد شده . ان شاء الله تعالی.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (63)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم ببخشید می خواستم سوال کنم که سجده سهو رابعد از سلام انجام شود یا قبلش تشکر می کنم اگر جواب بدهید؟

جـــــــــــواب: و علیکم السلام برادرگرامی آنچه از مجموعه احادیث صحیح بنظر می رسد این است اگر در نماز اضافه شود و یا شک اندکی صورت گیرد سجده سهو باید بعد از سلام صورت گیرد ولی اگر در نماز کمی صورت گرفته و یا شک شدید باشد قبل از سلام سجده سهو انجام می شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (64)

برادر گرامی چنین نوشته اند سلام علیکم ، چند سوال داشتم از خدمتتان

1-وقت خواندن نماز عشاء تا چه وقت از شب است؟

2-نیمه شب شرعی رو چطور بدست بیاریم؟

3-نماز تراویح رو دو رکعت دو رکعت باید خواند یابه صورتهای دیگر هم در سنت وارد شده؟

4-آیا نماز تراویح رو میشه بعد از نیمه شب شرعی خوند یا خلاف سنته؟ جزاک الله خیرا.

جـــــــــــــــــواب : برادر گرامی علیکم السلام، برادر عزیز بطور مختصر جواب های سؤالهایتان از قرار زیر است:

1- وقت نماز عشاء بعد غروب شفق سرخ شروع می شود و تا نیمه شب شرعی ادامه دارد.

2- شما از غروب خورشید تا صبح صادق حساب کنید بعد نصفش کنید نیم شب شرعی بدست می آید مثلا اگر ساعت شش بعد از ظهر خورشید غروب کند و صبح صادق ساعت چهار باشد این شب ده ساعت دارد که با گذشت پنج ساعت نصف می شود پس نیمه شب شرعی این شب ساعت یازه شب قرار می گیرد.

3- نماز تراویح دو رکعت دو رکعت خوانده می شود زیرا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند نماز شب دو رکعت دو رکعت است و این بهترین روش در خواندن نمازهای نفل شب و روز است.ولی ناگفته نماند که نماز وتر به تنهائی روشهای مختلفی دارد که می شود یک رکعتی، سه رکعتی، پنج رکعتی، هفت رکعتی، و نه رکعتی خواند.

4- نماز تراویح که بدان تهجد و قیام الیل و یا وتر نیز گفته می شود بعد از نماز عشاء وقتش شروع و تا صبح صادق که ابتداء وقت صبح است ادامه دارد در هر زمانی از این وقت خوانده شود جایز است گرچه هر چند در آخر شب خوانده شود بهتر است.

پاسخ های زیبای دینی

پرسش شما و پاسخ ما (50)

برادر گرامی چنین پرسیدند: آیا کسی که چند همسر دارد پدر خانمهایش نسبت به بقیه زنهایش محرمند یا نامحرم ؟

جــــــــــــواب: نامحرم اند زیرا محرم کسی است که بطور دائمی ازدواج با ممنوع باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (51)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام علیکم سوال من این است ،در نماز هاى فرض سنت چه وقت باید خوانده شود؟ الله شما را اجر بدهد.

جـــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز نمازهای سنتی که همراه فرائض خوانده می شود عموما قبل از نمازها خوانده می شود ولی برخی از سنت ها بعد از فرضها خوانده می شود که بنده به ترتیب زیربرایتان ذکر می کنم :

1- دو رکعت سنّت قبل از فرض صبح .

2- دو و یا چهار رکعت سنت قبل از فرض ظهر.

3- دو رکعت سنت بعد از فرض ظهر.

4- چهار رکعت نفل قبل از نماز فرض عصر.

5- دو رکعت نفل قبل از فرض مغرب .

6- دو رکعت سنت بعد از نماز فرض مغرب .

7- دو رکعت سنت بعد از فرض عشاء.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (52)

برادر گرامی چنین پرسیدند: السلام علیکم آیا نماز تراویح خواندنش واجب است؟

جـــــــــواب: علیکم السلام نه برادر نماز تراویح واجب نیست و سنّت و نفل است ولی مردم آنقدر بدان توجه می دهند که آن را عملا فرض دانسته اند و حتی از نمازهای فرض هم بالاتر برده اند زیرا برخی نمازهای فرضشان قضاء می شود ولی تروایح آنها قضاء نمی شود .
این نوع عمل به دین و این نوع فهم از دین که مهم مهم نماند و غیر مهم مهم شود یک نوع کج فهمی در دین است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (53)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم آیا لفظ گرایی همان نص گراییست یا اینکه بین آنها فرقی وجود دارد؟اگر خیر ظاهریه لفظ گرا هستند یا نص گرا؟وآیا منظور ظاهریه انکار مطلق اجتهاد است یا انکار اجتهاد در مقابل نص؟وجزاکم الله خیرا

جـــــــــــــــواب: برادرم نص گرائی و یا لفظ گرائی یکی است ظاهریه بیشتر به ظاهر الفاظ توجه می دهند تا به برداشت مفاهیم نا گفته نماند که تمام علماء بر همین نظر اند که اصل ظاهر الفاظ است مگر اینکه ظاهر الفاظ با دیگر الفاظ در تضاد آید آن وقت است که نیاز به تأویل و توجیح می گردد و اما ظاهریه منکر مطلق اجتهاد نیستند منکر اجتهاد در مقابل نص و منکر قیاس و سایر اصول غیر ثابته اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (54)

برادر گرامی پرسیدند: گاهی در ماه رمضان غسل می کنم وتا بدن سرد و تشنگی من رفع شود آیا روزه ام باطل می شود و یا خللی در آن ایجاد می شود؟

جــــــــــــواب: غسل نمودن در ماه رمضان برای رفع تشنگی و سردی بدن هیچ ایرادی ندارد و هیچ خللی به روزه وارد نمی کند فقط باید مواظب بودکه از راه بینی و یا دهان آب وارد شکم نشود .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (55)

برادر گرامی چنین نوشته اند: ضمن عرض سلام یک سوال دارم اگر لطف کنید طریقه ادای نماز های قضایی را درصورتیکه شخص صاحب تر تیب نباشد بگویید؟

جـــــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی علیکم السلام، برادرم اگر فردی نمازهای فرضی را قصدا و عمدا و بنا بر تنبلی ترک کرده و نخوانده که قضائی ندارد و این گناه کبیره بوده باید توبه کند زیرا در احادیث ترک نماز بصورت عمدی کفر بیان شده و قضاء آوردنی برای آنها نیامده است و لی نماز سنت ونفل زیاد بخواند زیرا در قیامت اگر فرضها نقصی داشته باشند سنت ها جاگزین آنها خواهند شد همانگونه که در حدیث صحیحی آمده است و لی اگر خواب رفته و یا فراموش کرده و نماز فرضی را نخوانده به ترتیبی که قضاء شده بخواند زیرا در روایات صحیح این گونه آمده است یعنی اگر نماز صبح و ظهرش غذا شده اول صبح و بعد ظهر را قضائی بخواند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (56)

برادر گرامی چنین پرسیده اند: آیا می شود در میان دو سجده برای مردگان ما دعا کنیم؟

جـــــــــــواب: برادر عزیز در میان دو سجده دعای مأثور خودش را دارد و دعای برای مردگان در میان دوسجده در احادیث صحیح ثابت نیست ولی در سجدها و یا بعد از تشهد و درودها در قعده اخیر هر دعای مشروعی دنیوی و اخروی مجاز است و در احادیث صحیح بدان تشویق و ترغیب شده است ولی شرط این است که دعا به زبان عربی باشد چون در نماز غیر عربی مجاز نیست.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (57)

برادر گرامی چنین پرسیدند : آیاعمل به احادیث (صحیحة) ضروری است؟

جــــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی تمام علماء اسلام بر این متفق اند که اگر حدیث صحیح باشد و منسوخ نباشد باید بر آن عمل کرد همین است که امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند: حدیث صحیح مذهب من است یعنی هر حدیثی که صحتش بثبوت رسید باید بر آن عمل کنید و این مذهب ابوحنیفه و سایر ائمه رحمهم الله می باشد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (58)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام علیکم آیا انسان مسافر می تواند روزه بگیرد و آیا این که شخص مسافر در مسافری نیت روزه کرده و تانصف روز روزه بود اما به دلیل خستگی مجبور شده روزه را بخورد آیا او مرتکب گناه شده است؟

جــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز و گرامی ، بله مسافر می تواند روزه بگیرد و اگر خسته شد و نتوانست به روزه ادامه دهد می تواند روزه اش را بخورد و گناهی هم بر او نیست همانگونه که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در نیمه روز یکی از روزها مسافرت روزه را خوردند ، ولی بعدها باید قضائی بیاورد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (59)

خواننده گرامی چنین نوشته اند : زنی که عادت ماهیانه دارد شب قدر چه کار می تواند برای کسب اجرو پاداش انجام دهد؟

جـــــــــــــواب: آری زنانی که در شب های قدر در دوران عادت ماهیانه بسر می برند می توانند با ذکر نمودن ،دعا نمودن، مطالعه کتب علمی و ترجمه نمودن مطالب دینی و سایر اعمال خیر و نیک این شبهای مبارک را به عبادت الهی سپری کنند تا از اجر و ثواب این شب با ارزش که برابر باهزار ماه است محروم نشوند.

جواب های مختصر برای سؤالات دینی شما

پرسش شما و پاسخ ما (44)

برادر گرامی چنین پرسیدند: السلام علیکم ...اگر مریض توان طهارت نداشته باشد و پوشاک بسته باشد بازم نماز بر او واجب است؟

جـــــــــــــواب: علیکم السلام ، برادر گرامی اگر مریض توان طهارت ندارد دیگران طهارتش دهند و بعد از طهارت و وضو نماز بخواند و اگر آنقدر از پا افتاده و بیمار است که به هیچ عنوان نمی تواند وضو بگیرد و یا وضو گرفتن برایش مضر است در این صورت تیمم بزند و با اشاره نماز بخواند زیرا نماز تا زمانی که عقل هست ساقط نمی گردد.

ـــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (45)

خواننده ای چنین نوشته اند: سلام علیکم ،اگر زنی در خواب شیطانی شود فرض هست که غسل کند یا نه؟

جـــــــــــــواب: علیکم السلام در این باره زن با مرد فرقی ندارد هر یک در خواب ببیند و احتلام شود یعنی آب و نطفه ببیند غسل بر آن واجب می شود ولی اگر خواب دیده ولی احتلام نشده یعنی نطفه و آب منی ندیده غسل براو واجب نمی گردد.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (46)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام برادر آیا فرقه ی ظاهریه از اهل سنت هستند؟

جـــــــــــــواب: علیکم السلام بله برادر گرامی فرقه ی ظاهریه از اهل سنت اند این گروه توجه خاصی به ظاهر الفاظ قرآن و سنّت می دهند و به همین خاطر به اینها ظاهریه گفته می شود در حقیقت این گروه همان اهل حدیث اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (47)

برادر گرامی چنین پرسیدند: آیا ختم قرآن در نماز تراویح درست است؟

جـــــــــــــواب: بله ختم قرآن در نماز تراویح جایز است بشرطی که ضروری و یا سنّت دانسته نشود و در تلاوت آن در نماز عجله نشود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (48)

برادر گرامی چنین پرسیدند: آیا از پوشیدن لباس زرد ممانعت شده است؟

جــــــــــــــــواب: بله در احادیث صحیح از پوشیدن لباس زد ممانعت شده است.

این هم دلیل این مسأله : أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ قَالَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ عَلَیَّ ثَوْبَیْنِ مُعَصْفَرَیْنِ فَقَالَ إِنَّ هَذِهِ مِنْ ثِیَابِ الْکُفَّارِ فَلَا تَلْبَسْهَا (رواه مسلم)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (49)

خواننده ای پرسیدند: آیا درست است که در نماز اگر بیشتر از سه بار دست خود حرکت دادی یا کدام جای را خارش دادی نماز فاسد میشود؟

جـــــــــــواب: سکون و آرامش در نماز ضروری است ولی اگر فردی نیاز به تحرک دست پیدا کرد و جائی از بدنش را بنا بر خارش و یا جریان دیگری خارش داد نماز فاسد نمی شود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

جواب های زیبای دینی

‏

پرسش شما و پاسخ ما (34)

برادر گرامی چنین پرسیدند: در نماز صبح قنوت واجب است ؟اگر قنوت را نخوانیم چه حکمی دارد ؟

جــــــــــــــــواب: قنوت در نماز صبح بدعت است و نباید خوانده شود بجز قنوت نازله که در تمام نمازهای فرض مجاز است.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (35)

برادر گرامی چنین پرسیدند: در پشت سر میت گفتن لااله الا الله چه حکمی دارد؟

جـــــــــــــواب: زمان بردن جنازه به سمت گورستان در مسیر راه گفتن و تکرار (لا اله الا الله) و یا هر نوع ذکر دیگری بدعت بوده و از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثابت نیست و در قرآن مجید نیز نیامده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (36)

برادر گرامی چنین پرسیدند: نگه داری عکس در خانه و چسپاندن عکس بر دیوارهای خانه حکمش چیست؟

جــــــــــــواب: آنچه در احادیث صحیح آمده است این است که نگه داری عکس و همچنان چسپاندن عکس بر دیوارهای خانه ممنوع می باشد و باعث می شود تا فرشتگان وارد خانه نشوند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (37)

برادر گرامی پرسیدند آیا فطریه و یا همان صدقه فطر بر فقراء هم واجب است؟

جـــــــــــــــــواب :برادر گرامی هر کس توان دارد باید فطریه و یا همان صدقه فطر را دو کیلو و یکصد و هفتاد و شش گرم مواد غذائی بدهد و هر کس که واقعا فقیر و ناتوان است که نان شبش را هم ندارد بر او دادن فطریه واجب نیست.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (38)

خواهر گرامی چنین نوشتند: سلام خسته نباشیدمی خواستم بدونم برای دادن فطریه یاهمان صدقۀ فطر حتما باید مواد غذایی و قوت غالب باشد که مصرف می کنیم یابه همان مقدار پول صدقه بدیم صحیحه ؟ با تشکر

جــــــــــــــواب: علیکم السلام ، متشکرم، آنچه در احادیث صحیح آمده است همان دادن مواد غذائی می باشد و دادن پول برای صدقه فطر و یا همان فطریه در هیچ روایت و حدیث صحیحی نیامده است و در حالی که در زمان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم پول هم بوده است لذا آنچه درست بنظر می رسد فقط دادن مواد غذائی است و بس.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (39)

خواهر گرامی چنین پرسیدند: که ما قبلا نمی دانستیم و صدقه فطر و یا همان فطریه را پول می دادیم حکم سال های قبلی ما چه می شود؟

جــــــــــــــواب: گذشته چون بنا بر عدم آگاهی و یا فتوای برخی از علماء بوده ایرادی ندارد ولی حالا که متوجه شدید دیگر در فطریه پول ندهید و همان مواد غذائی بدهید.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (40)

برادر گرامی چنین پرسیدند: به چه کسانی صدقه فطر رانمی توان داد آیا پدرمی تواندصدقه فطرخودش را به بچه ویا زنش و یا به نوه اش بدهد؟

جــــــــــــواب : صدقه فطر باید به مسکین داده شود حالا این مسکین اگر از اقوام و خویشاوندان باشد دو ثواب دارد و اگر بیگانه باشد یک ثواب دارد ، لذا می شود پدر فطریه خودش را به فرزندان مسکین و حتی به زنش بدهد و یا بر عکس در این باره به دلایل زیر توجه فرمایید:

1- عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ زَکَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنْ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاکِینِ فَمَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلَاةِ فَهِیَ زَکَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلَاةِ فَهِیَ صَدَقَةٌ مِنْ الصَّدَقَاتِ (سنن ابن ماجه).

2- عَنْ طَارِقٍ الْمُحَارِبِیِّ قَالَ قَدِمْنَا الْمَدِینَةَ فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَائِمٌ عَلَى الْمِنْبَرِ یَخْطُبُ النَّاسَ وَهُوَ یَقُولُ یَدُ الْمُعْطِی الْعُلْیَا وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ أُمَّکَ وَأَبَاکَ وَأُخْتَکَ وَأَخَاکَ ثُمَّ أَدْنَاکَ أَدْنَاکَ (سنن نسائی)

3- أَبُو هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَکَ غِنًى وَالْیَدُ الْعُلْیَا خَیْرٌ مِنْ الْیَدِ السُّفْلَى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ تَقُولُ الْمَرْأَةُ إِمَّا أَنْ تُطْعِمَنِی وَإِمَّا أَنْ تُطَلِّقَنِی وَیَقُولُ الْعَبْدُ أَطْعِمْنِی وَاسْتَعْمِلْنِی وَیَقُولُ الِابْنُ أَطْعِمْنِی إِلَى مَنْ تَدَعُنِی فَقَالُوا یَا أَبَا هُرَیْرَةَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا هَذَا مِنْ کِیسِ أَبِی هُرَیْرَةَ (صحیح بخاری)

4- عَنْ زَیْنَبَ امْرَأَةِ عَبْدِ اللَّهِ بِمِثْلِهِ سَوَاءً قَالَتْ کُنْتُ فِی الْمَسْجِدِ فَرَأَیْتُ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِیِّکُنَّ وَکَانَتْ زَیْنَبُ تُنْفِقُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ وَأَیْتَامٍ فِی حَجْرِهَا قَالَ فَقَالَتْ لِعَبْدِ اللَّهِ سَلْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَیَجْزِی عَنِّی أَنْ أُنْفِقَ عَلَیْکَ وَعَلَى أَیْتَامٍ فِی حَجْرِی مِنْ الصَّدَقَةِ فَقَالَ سَلِی أَنْتِ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ فَوَجَدْتُ امْرَأَةً مِنْ الْأَنْصَارِ عَلَى الْبَابِ حَاجَتُهَا مِثْلُ حَاجَتِی فَمَرَّ عَلَیْنَا بِلَالٌ فَقُلْنَا سَلْ النَّبِیَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَیَجْزِی عَنِّی أَنْ أُنْفِقَ عَلَى زَوْجِی وَأَیْتَامٍ لِی فِی حَجْرِی وَقُلْنَا لَا تُخْبِرْ بِنَا فَدَخَلَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ مَنْ هُمَا قَالَ زَیْنَبُ قَالَ أَیُّ الزَّیَانِبِ قَالَ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَعَمْ لَهَا أَجْرَانِ أَجْرُ الْقَرَابَةِ وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ (صحیح بخاری).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (41)

برادر گرامی چنین پرسیدند: السلام علیکم ...سوال داشتم اگر یک مریض هشت روزنتوانسته نماز بخواند و بعدهم وفات نموده چه مقدار فدیه برای نمازهایش باید داده شود؟

جـــــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز اگر این فرد مریض بحدی بوده که می توانسته حتی با اشاره نمازش را بخواند باید می خواند و ترک نمی کرد ولی اگر بیهوش بوده و یا به هیچ عنوان توان تحرک و خواندن نداشته نماز او ساقط بوده است .

واما جریان فدیه دادن به جای نمازهای که یک مرده در زندگی خویش نخوانده هیچ ثبوت شرعی ندارد یعنی در قرآن و احادیث صحیح نبوی صلی الله علیه و آله وسلم نیامده است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (42)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام علیکم..طلایی که عنوان زیور استفاده می شود زکات دارد؟

جــــــــــــواب: علیکم السلام برادر گرامی ؛ آری برادر زیور آلات هم زکات دارند بنا بر اینکه در احادیث صحیح آمده که طلا زکات دارد حالا چه بعنوان زیورآلاتی باشند که مورد استفاده قرار می گیرند و چه بصورت سکه ای و یا تکه ای باشند توأم با اینکه احادیث خاصی هم آمده است که از زیور آلات هم باید زکات داده شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (43)

خواهر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم خسته نباشید می خواستم بدانم خانم ھا بدون حجاب درخانه درطول روز یاھنگام خواب می توانند ذکرودعاھای قرآنی بخوانند ودعاکنند یاحتمابایدمحجبه باشند؟ ویا بدون حجاب ثوابش کمتراست جزاک الله .

جـــــــــــــــــــــواب : علیکم السلام ؛ آری خانمها می توانند بدون حجاب هم ذکر و اذکار بخوانند ولی بهتر است که زمانی که در حضور الله مهربان عبادت می کنند با حجاب باشند.

چند پاسخ مهم برای چند سؤال مهم

پرسش شما و پاسخ ما (28)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام شنیدیم دادن خیرات و قرآن خوانی و خواندن نماز نفلی برای مرده در قرآن وسنت ثبوت دیده نمی شود . لطفا بیشتر با دلایل قران وحدیث قید بفرمایید.

جــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز صدقات و خیرات در احادیث صحیح وکتب احادیث جوازش آمده است ولی قرآن خوانی و خواندن نماز نفلی جوازش نیامده است.
به روایت زیر که در صحیح بخاری در باره خیرات و صدقات آمده توجه فرمایید:

عَنْ عَائِشَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِیِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّی افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأُرَاهَا لَوْ تَکَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ أَفَأَتَصَدَّقُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ تَصَدَّقْ عَنْهَا.

یعنی : از عایشه رضی الله عنها روایت است که مردی به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا مادر من ناگهانی مرده است (و اگر در آخرین لحظات عمرش می توانست سخن بگوید) سفارش به صدقه دادن می کرد آیا من می توانم بجای ایشان صدقه بدهم (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ) فرمودند: بله بجای ایشان صدقه بد.

ــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (29)

یکی از خوانندگان گرامی پرسیدند: سلام علیکم ، اگر در رمضان یک نفر با کسی در گیر شود و او را دشنمام بدهد و بزند به اراده خودش نبوده در حالت خشم است ، و دوباره بیشیمان شود ، ایا روزه اش باطل می شود؟

جـــــــــــــــــواب: علیکم السلام درگیری و دشنام دادن یک مسلمان در هر وقت سال ممنوع و ناجایز است بالأخص در ماه مبارک رمضان و این عمل گرچه روزه را باطل نمی کند ولی گناه بوده و باعث کمی اجر و ثواب روزه می گردد و فرد باید توبه کند و از آن فردی که با او درگیر شده و یا دشنام داده معذرت خواهی کند .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (30)

برادر گرامی چنین نوشتند : السلام علیکم . دیروز در نماز جمعه شخصی به نماز توهین بسیار بدی کرد و ما دنبالش کردیم که بااو حرف بزنیم اما گمش کردیم و حالا می خواهیم بریم در خانه اش نظر شما چیست؟

جـــــــــــواب: برادر عزیز علیکم السلام ؛ آری توهین نمودن به مقدسات و ارکان و عقائد اسلامی کفر است ولی اینجا یک مسأله ای بسیار مهمی است و آن اینکه که چون افراد حتی بسیاری از مسلمانان نسبت به اسلام کامل و بسیاری ازاحکام اسلام جهالت دارند و واقعا احکام اسلامی را خوب نمی دانند لذا باید راه احتیاط را انتخاب کرد:

اولا: نباید با چنین افرادی که احتمال دارد این گونه جهالت ها از آنها سر بزند روبرو شد.

در ثانی: اگر با چنین افرادی روبرو شدید باید با نرمی کامل آنها را توجیه کرد.

ثالثا: باید از هر نوع خشونت و تند و تیزی پرهیز کرد زیرا عواقب و نتائج خوبی ندارد.

رابعا : نباید هر کسی که از او کفری سر می زند کافر دانست تا این که موانعی از قبیل جهل ، ترس، و... غیره بر طرف شود و اتمام حجت گردد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (31)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام یه سوالی از شما داشتم: گوش دادن به موسیقی شاد در ماه رمضان اشکالی نداره؟

جــــــــــــــواب: علیکم السلام آری برادر گرامی گوش دادن به موسیقی حرام است چه در رمضان و چه در غیر رمضان ولی در رمضان که ماه عبادت است جرمش بیشتر است ، برادر گرامی بجای موسیقی به قرآن مجید گوش دهید تا روحت را آرام و قلبت را نرم و فکرت را روشن و دنیا و آخرتت را آباد کند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (32)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام علیکم ذبیحه مجوسی در بین مسلمانان چه حکمی دارد؟

جــــــــــــواب: علیکم السلام ذبیحه مجوسی (زردشتی) حرام است .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (33)

برادر گرامی چنین پرسیدند: اگر مجوسی مسلمانی را دعوت کرد پس قبول نکند؟

جـــــــــــــــواب: دعوتی آن مجوسی (زردشتی) را بپذیرد ولی از گوشتی که توسط آن مجوسی ذبح شده نخورد از دیگر غذاها بخورد.

پاسخ های دینی برای سؤالات دوستان

پرسش شما و پاسخ ما (20)

برادر گرامی چنین پرسیدند: السلام علیکم برادر عزیز حکم طلاق اجباری از نظر اسلام چیست یعنی اینکه یک شخص با اسلحه به طرف گرفته و به تو بگویید باید همسرت را طلاق بدهی وگرنه می کشمت..واگر آن شخص سه بار بگویید طلاق اما هدفش طلاق نباشد آیا طلاق میشود.؟

جـــــــــواب: علیکم السلام برادر گرامی طلاق اجباری از نظر اسلام هیچ اعتباری ندارد و فردی که تحت اجبار زنش را طلاق داده است هر گز طلاق نمی شود. ابن عباس رضی الله عنه می فرمایند: طلاق فردی که در حال نشه و مستی هست و همچنین طلاق فردی که تحت اجبار است اعتباری ندارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (21)

برادر گرامی چنین پرسیدند: برادر عزیز طلاقی که با نهایت عصبانی ودر عین جنگ فیزیکی داده شود آیا طلاق میشود.؟

جـــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی ؛ طلاقی که با نهایت عصبانیت و خشم داده شود از نظر اسلام اعتباری ندارد و زن فردی که در چنین حالتی خانمش را طلاق می دهد طلاق نمی گردد، زیرا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: طلاق در حالت خشم شدید اعتباری ندارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (22)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام سوال.پدرهمسرم قسم خورده که من و همسرم به خانه خاله ام نرویم.این حرف خیلی مسخراست برایم ومن خواهم رفت.قسم او چه ربطی به رفتن و نرفتن من دارد؟جواب تشکر

جـــــــــــواب: برادر گرامی علیکم السلام چون ایشان قسم خورد که شما نروید و شما قسم نخوردید لذا رفتن شما برای شما هیچ کفاره وگناهی ندارد و شما باید به خانه خاله شما بروید تا قطع صله ارحام نشود زیرا قطع صله ارحام حرام و گناه است البته برای پدر همسرتان نیز کفاره ای نیست چون خودش نرفته بلکه شما را قسم داده است و کفاره قسم بر کسی است خود برای خودش قسم بخورد و سپس آن را بشکند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (23)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سلام برادر به نظر شما خوردن قرص آرام بخش اعصاب که دکتر تجویز می کند مشکلی دارد از نظز شرعی؟(برای ناراحتی اعصاب)

جــــــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز؛ بطور کلی می توان در باره داروها گفت که اگر دکتر متخصص مسلمان تشخیص دهد که فلان دارو واقعا برای بیماری انسان مفید است می شود از آن دارو بشرطی که حلال باشد استفاده کرد و اگر حرام باشد این را باید دانست که در حرام شفا نیست و این را رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند.

ولی بهتر این است که در بسیاری از بیماریها به دستورات الله متعال و رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم گوش دهیم، الله متعال در قرآن عسل را داروی شفا بخش بیماریها معرفی نموده و رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: سیاه دانه برای هر بیماری بجز بیماری که در آن مرگ انسان رسیده باشد شفا است.

ــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (24)

برادر گرامی فرمودند: می شود لطف کنید در مورد حجامت توضییح دهید؟

جــــــــــــواب: برادر گرامی حجامت یعنی اینکه با چیز تیزی همانند تیغ بر پوست جای که درد دارد از قبیل کمر و پیشانی و ...خراش سطحی آورده تا تا از جسم خون بیرون آمده و سپس با دستگاه و یا لیوان آن خون را مکیده و بیرون ریخته به این حجامت گفته می شود با این طریقه آن خون فاسدی که در زیر پوست جمع شده و باعث درد شده بود بیرون شده و آن وقت درد از بین رفته و یا کاهش می یابد .

در باره حجامت آنگونه که در روایت صحیح بخاری آمده رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: انَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَیْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ یعنی : (یکی از) بهترین داروهای که شما (برای علاج بیماریهاتان استفاده می کنید) حجامت است.

نا گفته نماند که این کار حجامت را باید یک نفری که در حجامت زنی ماهر است انجام دهد تا عارضه و ضرری عائده نشود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (25)

برادر گرامی چنین پرسیدند: فردی وفات کرده وروزه واجب براو بود ه بهترچه شود آیااولیاء روزه بگیرند یافدیه بدهند یاهیچکدام؟

جـــــــــــــــــــواب: برادر گرامی بهتر است که اولیاء این مرده به جایش روزه بگیرند زیرا از عایشه رضی الله عنه در صحیح بخاری چنین آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: مَنْ مَاتَ وَعَلَیْهِ صِیَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِیُّهُ یعنی هر کس که مرد و بر او روزه واجبی بود اولیاءش به جای او روزه بگیرند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (26)

برادر گرامی چنین پرسیدند : آیاکسی بگویدکه من غذاو افطاری درست می کنم و آنهارا به مساکین می دهم که ثوابش به فلان مرده برسد غذاازطرف من ولی ثواب به فلانی چنین عملی جایزاست یاخیر؟.

جـــــــــــــواب: این صدقه دادن به جای دیگری محسوب می شود و این جایز است و هم به دهنده و به کسی که به جای او داده شده ثواب می رسد.

ـــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (27)

برادر گرامی چنین پرسیدند: کسی قسم خورده و ان شاء الله گفته است که فلان کاربکنم ونکرده آیا در قسمش حانث می شود بعنوان مثال کسی دیگرراگفت که فلان کارخلاف را بکن اگرآن کارنکردی بگو زنم طلاق باشه و آن شخص ان شاء الله گفت اینکه من فلان اگرکارخلاف نکنم ان شاء الله زنم راطلاق می دهم یازن من طلاق است وآن کارراکرد آیازنش طلاق می شود.

جـــــــــــواب: از آن جائی که این فرد در قسمش ان شاء الله گفته است حانث نمی شود و زنش طلاق نمی شود چون وقتی فردی در قسمش ان شاء الله بگوید چه آن کار را انجام بدهد و چه ندهد حانث نمی گردد.
نا گفته نماند که اگر این فرد در قسمش ان شاء الله هم نمی گفت و آن کار را انجام می داد و یا نمی داد باز هم زنش طلاق نمی شد چون این یک نوع قسم است و در آن هدف طلاق زن نیست.

پاسخ های زیبای دینی

پرسش شما و پاسخ ما (12)

برادر گرامی چنین نوشته اند :سلام علیکم . حکم زدودن موهای زائد در روزهای ماه مبارک رمضان چیست؟

جــــــواب : برادر گرامی علیکم السلام ورحمة الله و برکاته ؛ زدودن موهای زائد بدن همانند (موهای شرمگاه و یا موهای زیر بغل و یا کوتاه نمودن سبیل و یا کوتاه نمودن موهای سر) در ماه مبارک رمضان مجاز است و هیچ ایراد شرعی ندارد.

ــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (13)

برادر گرامی چنین پرسیدند: در نماز وتر یک رکعتی قنوت را بعد ازرکوع باید خواند بعد به سجده رفت?

جـــــــــــــــــــواب: در نماز وتر یک رکعتی ؛ قنوت قبل از رکوع خوانده می شود یعنی سوره فاتحه و سوره ای دیگر خوانده و بعد دعای قنوت خوانده و سپس به رکوع باید رفت همانگونه که در دیگر انواع وترها نیز دعای قنوت قبل از رکوع رکعت اخیر خوانده می شود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (14)

یکی از خوانندگان گرامی چنین پرسیدند:آیا قنوت نماز صبح باید خوانده شود؟اگر نه چرا؟

جـــــــــــــواب: در نماز صبح و سایر نمازهای فرض فقط قنوت نازله جایز است و اما دعای قنوت (اللهم اهدنی .....) فقط در نماز وتر سنت است و در نماز صبح جایز نیست بنا بر این حدیث صحیح عَنْ أَبِی مَالِکٍ الْأَشْجَعِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی یَا أَبَةِ إِنَّکَ قَدْ صَلَّیْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْکُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِینَ أَکَانُوا یَقْنُتُونَ قَالَ أَیْ بُنَیَّ مُحْدَثٌ (رواه الترمذی)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (15)

برادر گرامی چنین پرسیدند : ما زال رسول الله صلی الله علیه وسلم یقنت فی الصبح حتی فارق الدنیا.رواه الامام احمد.. پیامبر صلی الله علیه وسلم تا زمانی که از دنیا رفت همواره در نماز بامداد قنوت میخواند.( نظرتون در باره این روایت چیست؟)

جــــــــــــــــواب: برادر گرامی این حدیث ضعیف و منکر است استاد آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه در باره این حدیث چنین فرموده اند:

1238 - " ما زال رسول الله صلى الله علیه وسلم یقنت فی صلاة الغداة حتى فارق الدنیا " .
منکر
أخرجه عبد الرزاق فی " المصنف " ( 3/110/4964 ) وابن أبی شیبة ( 2/312 ) -
مختصرا - والطحاوی فی " شرح المعانی " ( 1/143 ) والدارقطنی ( ص 178 )
والحاکم فی " الأربعین " وعنه البیهقی ( 2/201 ) وکذا البغوی فی " شرح السنة
" ( 3/123/639 ) وابن الجوزی فی " الواهیة " ( 1/444 - 445 ) وأحمد ( 3/162 )

ــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (16)

برادر گرامی چنین پرسیدند" اگر متن آهنگ ها را حفظ کنیم و بدون موسیقی بخوانیم جه حکمی دارد؟

جــــــــــــواب: برادر گرامی موسیقی در اسلام حرام است ولی اشعار خواندن در اسلام ایرادی ندارد بشرطی که آن اشعار از شرک و خرافات تعریف و تمجید نکند و یا در آنها از نامحرم و شهوت سخن بمیان نیاورد خلاصه اینکه در آنها چیزی خلاف شریعت نباشد در این صورت خواندن آنها مباح است ولی شعر سرودن و یا خواندن اشعاری که در آنها دفاع از اسلام باشد سنت است و رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حسان رضی الله عنه شاعر خودش را تشویق می کردند تا در دفاع از اسلام و بر علیه کفار شعر بسراید.

ــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (17)

برادر گرامی چنین پرسیدند : آیا دست دادن با زن نامحرم روزه را باطل میکند ؟

جــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی دست دادن به زن نامحرم روزه را باطل نمی کند اما این کار جایز نیست و حرام است؛ نا گفته نماند که دست دادن و مصافحه با زن نامحرم باعث گناه شده و اجر و ثواب روزه را کم می کند.

ــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (18)

برادر عز یز و گرامی چنین پرسیدند: اگر انسانی به ناچار کار و شغلش با زنی که حجاب خود را درست رعایت نمی کند در طول ماه رمضان نشست و برخواست کند باعث باطل شدن روزه اش می شود یا نه؟

جــــــــــــواب: برادر عزیز باید آن انسان حتی الامکان رعایت کند که زیاد به آن زن بد حجاب نگاه نکند و توجه ندهد و جریان شهوت را در ذهن نیاورد . اما این نشست و برخواست باعث باطل شدن روزه آن انسان نمی شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (19)

برادر گرامی چنین پرسیدند: آیا دست داد با زن نامحرم نه به قصد شهوت بلکه به قصد احترام طوری که دست ندادن باعث بی احترامی تلقی شود حرام است یا نه؟آیا نصی قرآنی و یا سنتی صحیحی بر حرام بودن این جریان وجود دارد یا فقط اجتهادی است؟

جــــــــــــــواب: برادر عزیز دست دادن و مصافحه نمودن با زن نامحرم به هر قصد و اراده ای هم که باشد حرام و ناجایز است زیرا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند اما من قطعا با زنان مصافحه نمی کنم و دست نمی دهم (سلسله صحیحه حدیث شماره 529) و در روایت دیگری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:اگر سوزن آهینی در سر مردی فرو برند بهتر است از این که زن (نامحرمی) که برایش حلال نیست را لمس کند و دست بزند(سلسله صحیحه حدیث شماره 226)