۲۳ - آیا در خربزه و موزه زکات واجب است؟

آیا در خربزه و موزه زکات واجب است؟  

جواب : از تمام محصولات کشاورزی فقط در چهار چیز زکات واجب است در گندم،جو،خرما وکشمش ودر یگر محصولات کشاورزی از قبیل موز، زغفران خربزه وغیره زکات واجب نیست ، ولی اگر فردی بخواهد صدقات نفلی بدهد مجاز و دارای اجر وثواب است، در این باره رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم فرمودند:

" لا تأخذوا الصدقة إلا من هذه الأربعة : الشعیر والحنطة والزبیب والتمر " أخرجه الدارقطنی والحاکم .

یعنی زکات نگیرید مگر از این چهار چیز: جو،گندم، کشمش و خرما .  

(استاد آلبانی رحمه الله نیز این حدیث را صحیح لغیره  

دانسته است)

۲۲ - آیا فقط اصلاح کردن آبروتنها برای زنان گناه است ؟

آیا فقط اصلاح کردن آبروتنها برای زنان گناه است ؟  

جواب : کندن موی چهره و یا باریک و اصلاح کردن آبرو برای زنان حرام و ممنوع و جزء گناهان کبیره است در این باره به روایت زیر توجه فرمایید: عَبْدُ اللَّهِ لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ وَالْمُتَنَمِّصَاتِ وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ الْمُغَیِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى مَالِی لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِی کِتَابِ اللَّهِ { وَمَا آتَاکُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ }

(بخاری 5476) 

عبدالله بن مسعود رضی الله عنه می فرماید:  الله زنان حال کوب کننده و خال کوب شونده وزنانی که موی چهرهایشان را بر می دارند ویا در میان دندانهایشان برای زیبائی فاصله می اندازند و تغییر دهندگان خلق الله اند را لعنت نموده است (وسپس ابن مسعود رضی الله عنه  می فرمودند) چگونه لعنت نکنم کسانی را که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم لعنت نموده و در کتاب الله نیز موجود است (وهر آنچه که رسول الله به شما دستور داد پس آن را بگیرید) .

۲۱ - حکم نقاشی نمودن موجودات روح دار

آیا نقاشی کردن موجودات همانند انسان ،حیوانات وموجودات

روح دار گناه است؟ 

جواب : نقاشی نمودن ،عکس گرفتن و ساخت مجسمه ی انسان

 وحیوانات ذی روح حرام است واز گناهان کبیره محسوب

 می شود دراین باره به حدیث زیر توجه فرمایید:

عَنْ سَعِیدِ بْنِ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ کُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُمَا

إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ یَا أَبَا عَبَّاسٍ إِنِّی إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِیشَتِی مِنْ صَنْعَةِ یَدِی

وَإِنِّی أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِیرَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لَا أُحَدِّثُکَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ

رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ یَقُولُ سَمِعْتُهُ یَقُولُ مَنْ صَوَّرَ

صُورَةً فَإِنَّ اللَّهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى یَنْفُخَ فِیهَا الرُّوحَ وَلَیْسَ بِنَافِخٍ فِیهَا أَبَدًا

 فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِیدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ فَقَالَ وَیْحَکَ إِنْ أَبَیْتَ إِلَّا

أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَیْکَ بِهَذَا الشَّجَرِ کُلِّ شَیْءٍ لَیْسَ فِیهِ رُوحٌ

(بخاری حدیث شماره 2073)

از سعید پسرابوالحسن روایت است که ایشان فرمودند من نزد ابن

عباس رضی الله عنهما بودم که مردی به نزد ایشان آمد و گفت ای

ابوعباس من انسانی هستم که زندگی و معیشتم با کارهائی است که

با دستم انجام می دهم و من این تصاویر(عکسها ، مجسمه ها

ونقاشیها) را درست می کنم ابن عباس رضی الله عنهما به او

 گفت من به تونمی گویم مگر آنچه را که من از رسول الله

صلی الله علیه وآله وسلم شنیده ام ، من از ایشان شنیده ام که

می فرمایند: هر کس تصویری (مجسمه،عکس ونقاشی) را

بکشد همانا الله اورا در این باره عذاب می دهد تا اینکه در آن

 روح بدمد و در حالی که هرگزتوان دمیدن روح را در آن

ندارد، آن مرد سخت بخود لرزید و چهراش زرد شد (ابن عباس

 رضی الله عنهما)  به او گفت وای برتواگر چاره ای نداری بجز

 اینکار پس درخت و هر چیزی که روح ندارد بکش .

۸ - اذیت نمودن مسکینی که به او صدقه داده می شود

پاسخهای قرآنی (5)  

آیا آزار واذیت نمودن مسکین و فقیری که به او صدقه داده  

می شود و همچنین اظهار احسان نمودن و منّت گذاشتن برآن  

باعث بطلان صدقه می شود؟  

جواب : بله ،آزار واذیت نمودن مسکین و فقیری که به او صدقه  

داده می شود و همچنین اظهار احسان نمودن و منّت گذاشتن برآن 

 باعث بطلان صدقه می شود زیرا الله مهربان در این باره  

می فرماید: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِکُم بِالْمَنِّ وَالأذَى 

 کَالَّذِی یُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ یُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ  

کَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَیْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَکَهُ صَلْدًا لاَّ یَقْدِرُونَ  

عَلَى شَیْءٍ مِّمَّا کَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ ﴿264﴾  

(سوره بقره) 

 اى کسانى که ایمان آورده‏اید، صدقه‏هاى خود را با منّت و آزار 

، باطل نکنید، مانند کسى که مالش را براى خودنمایى به مردم‏، 

 انفاق مى‏کند و به الله و روز بازپسین ایمان ندارد. پس مثال او 

 همچون مثال سنگ صافی است که بر روى آن‏، خاکى (نشسته‏)  

است‏، و باران تندی به آن رسیده و آن (سنگ‏) را صاف بر  

جاى نهاده است‏. این (ریاکاران‏) نیز از آنچه انجام داده اند ،  

بهره‏اى نمى‏برند؛ و الله، گروه کافران را هدایت نمى‏کند.  

۷ - حال سود خواران در قیامت چه خواهد شد؟

پاسخهای قرآنی (4)    

در قیامت با سود خواران وربا خواران چه گونه بر خورد  

خواهد شد؟ 

جواب : سودخواران وربا خواران زمانی که از قبرهایشان بیرون  

می شوند همانند دیوانها و جن زدگان اند و به صورت ماندگار به جهنم  

خواهند رفت زیرا الله متعال می فرماید:الَّذِینَ یَأْکُلُونَ الرِّبَا لاَ یَقُومُونَ إِلاَّ 

 کَمَا یَقُومُ الَّذِی یَتَخَبَّطُهُ الشَّیْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِکَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَیْعُ مِثْلُ  

الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَیْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَن جَاءهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىَ فَلَهُ مَا  

سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُوْلَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ  ﴿275﴾ (سوره بقره) 

کسانى که ربا مى‏خورند، (از گور) برنمى‏خیزند مگر  

مانند برخاستن کسى که شیطان بر اثر تماس‏، آشفته ‏سرش  

کرده است‏. این بدان سبب است که آنان گفتند: (داد و ستد  

صرفاً مانند رباست‏.) و حال آنکه الله داد و ستد را حلال‏، و ربا  

را حرام گردانیده است‏. پس‏، هر کس‏، اندرزى از  

جانب پروردگارش بدو رسید، و (از رباخوارى‏) باز ایستاد، 

 آنچه گذشته‏، از آنِ اوست‏، و کارش به الله واگذار مى‏شود، 

 و کسانى که (به رباخوارى‏) باز گردند، آنان اهل آتشند و در 

 آن ماندگار خواهند بود.

۴ - اگر زنی شوهرش مرد و حامله نبود عده اش چقدر است؟

 پاسخهای قرآنی (3)

 اگر زنی شوهرش مرد و حامله نبود عده اش چقدر است؟ 

 جواب: عده ای زنی که شوهرش مرده و حامله نیست چهار ماه  

و ده روز است یعنی تا چهار ماه و ده روز نباید خودش را آرایش 

 داده و لباسهای زینتی بپوشد و نباید ازدواج نماید. زیرا الله مهربان در این باره می فرماید: وَالَّذِینَ یُتَوَفَّوْنَ مِنکُمْ وَیَذَرُونَ  

أَزْوَاجًا یَتَرَبَّصْنَ بِأَنفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَلاَ  

جُنَاحَ عَلَیْکُمْ فِیمَا فَعَلْنَ فِی أَنفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ 

 ﴿234﴾(سوره بقره) و کسانى از شما که مى ‏میرند و زنانی بر  

جاى مى‏گذارند (این زنان) چهار ماه و ده روز(به عنوان عده)  

انتظار مى‏برند پس هرگاه این مدتشان را به پایان رساندند در 

 آنچه آنان به نحو پسندیده درباره خود انجام دهند گناهى بر شما 

 نیست و الله به آنچه انجام مى‏دهید بسیارآگاه است .  

۳ - گفتار پسندیده بهتر است از صدقه با آزار

 پاسخهای قرآنی (2)

آیا گفتار پسندیده به مستمندان گفتن بهتر است و یا اینکه با آزار 

 و اذیت به آنها صدقه دادن ؟

جواب : گفتار پسندیده به مستمندان گفتن بهتر است از اینکه آنان 

 را آزار و اذیت نموده وسپس به آنان صدقه دادن و یا اینکه بعد از دادن صدقه به آنها آزاری رساندن.

 زیرا الله بی نیاز می فرماید: قَوْلٌ مَّعْرُوفٌ وَمَغْفِرَةٌ خَیْرٌ مِّن  

صَدَقَةٍ یَتْبَعُهَآ أَذًى وَاللّهُ غَنِیٌّ حَلِیمٌ ﴿263﴾(سوره بقره)

 گفتارى پسندیده (در برابر نیازمندان‏) و گذشت بهتر از صدقه‏اى است که آزارى به دنبال آن باشد، و خداوند کاملا بى‏نیازوبسیار بردبار است‏.

۲ - کدام بهتر است (صدقه دادن بصورت علنی یا بصورت مخفیانه ) ؟

پاسخهای قرآنی (۱)  

 آیا صدقه دادن بصورت علنی و آشکارا بهتر است و یا  

بصورت مخفیانه دادن؟

جواب : به هر دو صورت صدقه دادن جایز است ولی مخفیانه 

 دادن بهتر است.

 الله متعال در این باره می فرماید: إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِیَ وَإِن  

تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَیْرٌ لُّکُمْ وَیُکَفِّرُ عَنکُم مِّن سَیِّئَاتِکُمْ وَاللّهُ بِمَا  

تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ ﴿271﴾(سوره بقره) 

اگر صدقه‏ها را آشکار بدهید، این‏، کار خوبى است‏، ولی اگر آنها را 

 پنهان دارید و به مستمندان بدهید، این براى شما بهتر است‏؛ وکفاره و 

باعث بخشش بخشى از گناهانتان می گردد، و خداوند به آنچه انجام  

مى‏دهید بسیارآگاه است‏.