۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

پاسخ های زیبای دینی

پرسش شما و پاسخ ما (12)

برادر گرامی چنین نوشته اند :سلام علیکم . حکم زدودن موهای زائد در روزهای ماه مبارک رمضان چیست؟

جــــــواب : برادر گرامی علیکم السلام ورحمة الله و برکاته ؛ زدودن موهای زائد بدن همانند (موهای شرمگاه و یا موهای زیر بغل و یا کوتاه نمودن سبیل و یا کوتاه نمودن موهای سر) در ماه مبارک رمضان مجاز است و هیچ ایراد شرعی ندارد.

ــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (13)

برادر گرامی چنین پرسیدند: در نماز وتر یک رکعتی قنوت را بعد ازرکوع باید خواند بعد به سجده رفت?

جـــــــــــــــــــواب: در نماز وتر یک رکعتی ؛ قنوت قبل از رکوع خوانده می شود یعنی سوره فاتحه و سوره ای دیگر خوانده و بعد دعای قنوت خوانده و سپس به رکوع باید رفت همانگونه که در دیگر انواع وترها نیز دعای قنوت قبل از رکوع رکعت اخیر خوانده می شود .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (14)

یکی از خوانندگان گرامی چنین پرسیدند:آیا قنوت نماز صبح باید خوانده شود؟اگر نه چرا؟

جـــــــــــــواب: در نماز صبح و سایر نمازهای فرض فقط قنوت نازله جایز است و اما دعای قنوت (اللهم اهدنی .....) فقط در نماز وتر سنت است و در نماز صبح جایز نیست بنا بر این حدیث صحیح عَنْ أَبِی مَالِکٍ الْأَشْجَعِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی یَا أَبَةِ إِنَّکَ قَدْ صَلَّیْتَ خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِی بَکْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ هَا هُنَا بِالْکُوفَةِ نَحْوًا مِنْ خَمْسِ سِنِینَ أَکَانُوا یَقْنُتُونَ قَالَ أَیْ بُنَیَّ مُحْدَثٌ (رواه الترمذی)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (15)

برادر گرامی چنین پرسیدند : ما زال رسول الله صلی الله علیه وسلم یقنت فی الصبح حتی فارق الدنیا.رواه الامام احمد.. پیامبر صلی الله علیه وسلم تا زمانی که از دنیا رفت همواره در نماز بامداد قنوت میخواند.( نظرتون در باره این روایت چیست؟)

جــــــــــــــــواب: برادر گرامی این حدیث ضعیف و منکر است استاد آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه در باره این حدیث چنین فرموده اند:

1238 - " ما زال رسول الله صلى الله علیه وسلم یقنت فی صلاة الغداة حتى فارق الدنیا " .
منکر
أخرجه عبد الرزاق فی " المصنف " ( 3/110/4964 ) وابن أبی شیبة ( 2/312 ) -
مختصرا - والطحاوی فی " شرح المعانی " ( 1/143 ) والدارقطنی ( ص 178 )
والحاکم فی " الأربعین " وعنه البیهقی ( 2/201 ) وکذا البغوی فی " شرح السنة
" ( 3/123/639 ) وابن الجوزی فی " الواهیة " ( 1/444 - 445 ) وأحمد ( 3/162 )

ــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (16)

برادر گرامی چنین پرسیدند" اگر متن آهنگ ها را حفظ کنیم و بدون موسیقی بخوانیم جه حکمی دارد؟

جــــــــــــواب: برادر گرامی موسیقی در اسلام حرام است ولی اشعار خواندن در اسلام ایرادی ندارد بشرطی که آن اشعار از شرک و خرافات تعریف و تمجید نکند و یا در آنها از نامحرم و شهوت سخن بمیان نیاورد خلاصه اینکه در آنها چیزی خلاف شریعت نباشد در این صورت خواندن آنها مباح است ولی شعر سرودن و یا خواندن اشعاری که در آنها دفاع از اسلام باشد سنت است و رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم حسان رضی الله عنه شاعر خودش را تشویق می کردند تا در دفاع از اسلام و بر علیه کفار شعر بسراید.

ــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (17)

برادر گرامی چنین پرسیدند : آیا دست دادن با زن نامحرم روزه را باطل میکند ؟

جــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی دست دادن به زن نامحرم روزه را باطل نمی کند اما این کار جایز نیست و حرام است؛ نا گفته نماند که دست دادن و مصافحه با زن نامحرم باعث گناه شده و اجر و ثواب روزه را کم می کند.


ــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (18)

برادر عز یز و گرامی چنین پرسیدند: اگر انسانی به ناچار کار و شغلش با زنی که حجاب خود را درست رعایت نمی کند در طول ماه رمضان نشست و برخواست کند باعث باطل شدن روزه اش می شود یا نه؟

جــــــــــــواب: برادر عزیز باید آن انسان حتی الامکان رعایت کند که زیاد به آن زن بد حجاب نگاه نکند و توجه ندهد و جریان شهوت را در ذهن نیاورد . اما این نشست و برخواست باعث باطل شدن روزه آن انسان نمی شود.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (19)

برادر گرامی چنین پرسیدند: آیا دست داد با زن نامحرم نه به قصد شهوت بلکه به قصد احترام طوری که دست ندادن باعث بی احترامی تلقی شود حرام است یا نه؟آیا نصی قرآنی و یا سنتی صحیحی بر حرام بودن این جریان وجود دارد یا فقط اجتهادی است؟

جــــــــــــــواب: برادر عزیز دست دادن و مصافحه نمودن با زن نامحرم به هر قصد و اراده ای هم که باشد حرام و ناجایز است زیرا رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند اما من قطعا با زنان مصافحه نمی کنم و دست نمی دهم (سلسله صحیحه حدیث شماره 529) و در روایت دیگری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:اگر سوزن آهینی در سر مردی فرو برند بهتر است از این که زن (نامحرمی) که برایش حلال نیست را لمس کند و دست بزند(سلسله صحیحه حدیث شماره 226)

چند پاسخ دینی برای پرسشهای شما

پرسش شما و پاسخ ما (7)

برادر گرامی چنین پرسیدند : سلام علیکم،پیام بــازی بادختر نامحرم در ماه رمضان حکمش چیست ؟ آیا روزه را ضعیف و یا باطل می کند؟درضمن پیامها غیراخلاقی نیست.

جـــــــــــــواب : علیکم السلام برادر گرامی پیام با دختر و یا زن نامحـــــرم همانند صحبت کردن با او می باشد لـذا نه در ماه رمضان بلکه در تمام ماها و اوقات باید از این کار بجز در وقت ضرورت پرهیز کـــرد زیرا رفته رفته انسان را به جای خطرناکی خواهند کشاند، گرچه در اول غیر اخلاقی هم نباشد واما اینکه روزه فـــرد چه می شود باید گفت: که اجر و ثوابش را کم می کند ولی روزه را باطل نمی کند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (8)

یکی از دوستان چنین پرسیدند : سلام علیکم،امروزوقتی ازخواب بیدارشدم دیدم مؤذن دارد اذان می دهد من سریع شروع کردم به خوردن سحری،چیزی حدود5دقیقه بعداذان طول کشیدخوردن سحری،حکم روزه امروزمن چیست؟ ،درضمن زمان پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم)ساعت نبوده،این وقت دقیق سحری را چطورتعیین میکردند؟

جـــــــــــــواب: علیکم السلام اگر اذان در اول وقت بوده آنچنان ایرادی ندارد ولی اگر دیر بوده و از وقت زیاد گذشته که روزه درست نیست.
و در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم با روشنی فجر که همان صبح صادق باشد تشخیص می دادند و طلوع صبح صادق همان روشنی پهنی است که در پایان شب و اول روز شرعی در قسمت مشرق نمایان می گردد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (9)

برادر گرامی پرسیدند: اگر در مجلسی باشیم که در آنجا کسی به یک فرض عین توهین می کند ویا ایراد بی جا می بگیرد وتو می فهمی که این اشتباه سخن می گوید باید با چنین فردی چه گونه برخورد کرد؟

جــــــــــــواب: بایـــد با نرمی و حکمت تمام با آن فرد سخن گفت و او را متقاعد کرد واگر قبول نکرد و به توهینش ادامه داد باید مجلس را ترک کرد و هر گز نباید با کسی در مسیر دعوت خشونت کرد زیرا خشونت کاری را حل نمی کند که هیچ بلکه بر عکس کارها را مشکل تر می کند و افراد را از دین متنفر می کند.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (10)

یکی از دوستان گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم روستای ما اذان مغرب را دیرترازآن اوقاتی که تعیین کرده اندن می دهند یعنی چیزی حدود5دقیقه باتأخیر،اگر من روزه ام را قبل اذان بازکنم یعنی افطار حکمش چیست ؟

جــــــواب : دوست گرامی علیکم السلام ورحمة الله و برکاته در باره افطار غروب خورشید مهم است یعنی زمانی که خورشید غروب کرد روزه دار می تواند افطار کند حالا مؤذن اذان داده باشد و یا اینکه اذان نداده باشد لذا در شهرها و یا روستاهی که مؤذنها در اذان تأخیرمی کنند برای افراد روزه دار افطار نمودن بعد از غروب و پیش از اذان جایز است زیرا در احادیث به افطار نمودن بعد از غروب و در اول وقت تشویق شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (11)
برادر گرامی چنین نوشته اند : السلام علیکم آیا لمس زنی باعث ابطال وضو میشود؟

جــــــواب : دوست گرامی علیکم السلام ورحمة الله و برکاته برادر عزیز؛ در باره اینکه لمس زن وضو را می شکند هیچ حدیث صحیح نیامده است بلکه بر عکس در احادیث صحیح آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در حین نماز شب دست به خانمشان زده و سپس به نمازشان ادامه داده و یا اینکه گاهی از یکی از خامنهایشان بوسه گرفته و سپس نماز می خواندند

تعداد رکعات تراویح

پرسش شما و پاسخ ما (4)

بزرگواری چنین نوشته اند : سلام علیکم سوالی داشتم ، در ماه رمضان هشت رکعت تراویح اگر بخوانیم و با سوره های کوتاه درست است، و دیگر اینکه مثلا یک شب وقت داریم ٢٠ رکعت تراوع می خوانیم و گر یک شب دیگر وقت نداشتیم ٨ رکعت تراوع می خوانیم آیا درست است؟

جــــــــــــواب: علیکم السلام در مورد تعداد رکعات تراویح درست و صحیح همان هشت رکعت است همان گونه که از روایات صحیح بثبوت رسیده است و احادیث بیست رکعتی در تراویح سندهایشان همه ضعیف اند لذا شما هر شبی که خواستید بخوانید همان هشت رکعت را بخوانید و هر شبی هم که بنا بر علتی نخواستید بخوانید که خود دانید؛ ولی ناگفته نماند که کمتر از هشت رکعت نیز مجاز است واما اینکه در نماز تراویح سورهای کوچک و کوتاه بخوانید و یا طولانی و بزرگ این بتوان خودتان بستگی دارد و هر دو مجاز است .

روشهای نماز وتر

پرسش شما و پاسخ ما (6)
برادر گرامی چنین پرسیدند: به نظر شما وتر هر سه رکعت با هم با یک تشهد خوانده وشد بهتر است یا دو رکعت جدا و یک رکعت جداگانه؟

جـــــــــــواب : برادر گرامی روش خواندن نماز وتر با روشهای متعددی ثابت شده است که می توان به ترتیب زیر بیان کرد:

1- وتر یک رکعتی که فقط فرد یک رکعت با یک تشهد و سلام بخواند.

2- وتر سه رکعتی یعنی اینکه فرد هر سه رکعت وتر را با یک تشهد و یک سلام بخواند و یا اینکه دو رکعت خوانده تشهد خوانده سلام دهد و سپس یک رکعت دیگر خوانده و تشهد خوانده و سلام بدهد . در وتر سه رکعتی این روش اخیر ثابت تر و بهتر است گرچه روش اول که هر سه رکعت با یک تشهد و یک سلام خوانده شود نیز ثابت است.

3- وتر پنج رکعتی که هر پنج رکعت با یک تشهد و یک سلام خوانده شود .

4- وتر هفت رکعتی که با یک تشهد و یک سلام خوانده شود و یا اینکه شش رکعت با یک تشهد خوانده و سپس بلند شده و رکعت هفتم را خوانده و تشهد خواند و بعد سلام بدهد یعنی با دو تشهد و یک سلام خوانده شود.

5- وتر نه رکعتی یعنی اینکه هشت رکعت خوانده و بعد به تشهد بنشیند و سپس رکعت نهم را خوانده و سپس به تشهد بنشیندو بعد سلام بدهد یعنی با دو تشهد و یک سلام نه رکعت بخواند.

تمام این روشها در نماز وتر صحیح و ثابت است و روایات صحیح این روشها را در کتب ششگانه حدیثی اهل سنت می توان دید و استاد آلبانی رحمه در آخر کتاب صلاة التراویح در بحث (الکیفیات التی صلى صلى الله علیه وسلم بها صلاة اللیل والوتر ) مفصلا در این باره بحث نموده و دلائل این روشها را ذکر نموده است .(هذا ما عندی والله اعلم بالصواب)

هشت رکعت تراویح

پرسش شما و پاسخ ما (5)

برادر گرامی چنین پرسیدند: سند روایتی که امام عمر بیست رکعت خوانده اند در چه وضعی است؟در ضمن (برخی از علماء) نیز تعداد رکعت تراویح را محدود نمی داند دلیلش چیست؟

جــــــــــــــــواب: برادر عزیز و گرامی سند روایتی که در آن آمده عمر بیست رکعت تراویح خوانده کاملا ضعیف است و با روایت صحیح که عمر رضی الله عنه به ابی بن کعب رضی الله عنه دستور داده هشت رکعت بخواند نیز مخالف است همانگونه که با روایتی که عایشه رضی الله عنها روایت نمودند که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در رمضان و غیر رمضان (با وتر) از یازده رکعت بیشتر نمی خواندند نیز مخالف است . برای تحقیق کامل این جریان به کتاب صلاة التراویح استاد آلبانی رحمه الله رجوع نماید بالاخص بحث ( لم یثبت أن عمر صلاها عشرین تحقیق الأخبار الواردة فی ذلک وبیان ضعفها ).
و اما اینکه برخی از علماء نیز تعداد رکعت تراویح را محدود به عدد خاصی نمی داند درست نیست زیرا در تمام عمر از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ثابت نیست که با دو رکعت سنت عشاء بیشتر از سیزده رکعت خوانده باشند و اما روایتی که نماز شب را دو رکعت دو رکعت بیان نموده است در آن کیفیت بیان شده نه کمیت زیرا سؤال کننده از کیفیت پرسیده نه کمیت. (هذا ما عندی والله اعلم بالصواب)

حکم روزه گرفتن زنی که بچه شیر می دهد

پرسش شما و پاسخ ما (3)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم حکم روزه گرفتن زنی که بچه چیرخوارداره چیست؟

جـــــــــــــواب : علیکم السلام ورحمة الله و برکاته برادر عزیز اگرروزه گرفتن به خودش و بچه اش ضرر می رساند در این صورت می تواند روزه را خورده و بعدا هم قضائی نیاورد و فقط فدیه بدهد یعنی بجای هر روزی یک مسکین را یک وعده غذائی خورا ک بخوراند و غذا بدهد ولی اگر توان گرفتن روزه را دارد و به بچه اش و همچنین خودش ضرری نمی رسد روزه اش را بگیرد.

مدت عادت ماهیانه زنان

پرسش از شما و جواب از ما (2)

یکی از خوانندگان گرامی چنین پرسیدند : باسلام،خانمی که بعدهفت روزبیمار(ماهانه) اش تمام نمی شود وبعدازآن سیزده و یا چهارده روزبیماریش ادامه پیدامی کند حکم نماز وروزه او چیست؟ممنون ازشما

جــــــــــواب: علیکم السلام: بعد از هفت روزه غسل کند و نماز خوانده و روزه بگیرد زیرا آن روزهای اضافی استحاضه محسوب می شود و خون استحاضه مانع نماز و روزه نمی شود فقط باید غسل نموده و سپس برای هر نماز وضو بگیرد و یا اینکه برای هر نماز غسل نماید و یا اینکه برای نماز صبح غسل نموده وآن را خوانده و سپس برای ظهر و عصر یک غسل نموده و در میان این دو نماز جمع نماید و برای مغرب و عشاء نیز یک غسل نموده و این دو نماز را نیز جمع نماید ، روش اولی واجب و دو روش دیگری مستحب است.

حکم تراویح برای خانم ها در خانه

پرسش شما و جواب ما (1)

خواهر گرامی چنین نوشته اند: من یک خانم هستم و نمی توانم مسجد بروم آیا می توانم درخانه باشم ونماز تراویح را درخانه اداء کنم ؟ اگردرست است لطفاً جزیاتش را برایم روشن کنید ممنون می شوم.

جـــــــــــــواب: خواهر گرامی در احادیث صحیح آمده که نماز زن در خانه بهتر است گرچه در مسجد نیز جایز است لذا شما می توانید در خانه نماز تراویح را بخوانید و در روایات صحیح آمده که تراویح هشت رکعت است وشما دورکعت خوانده سلام بدهید و سپس دورکعت دیگر بخوانید به همین منوال تا دو رکعت دو رکعت خوانده تا هشت رکعت شود و سپس نماز وتر را بخوانید.

حکمت چیست؟

برخی می گویند : حکمت این است که فرد بتواند بد را از بدتر و خوب را از خوبتر تشخیص دهد .


ولی نظر شما در این باره چیست؟

برپائی نماز و انفاق در راه الله متعال

الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ (3) (سوره بقره)


ترجمه :
(پرهیزگارن ) کسانی اند که به دنیای نادیده وغیب ایمان می آورند ، و نماز را برپا می دارند ، و از آنچه ما به آنان روزی داده ایم خرج و انفاق می کنند.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

إِنَّ اللَّهَ لاَ یَسْتَحْیِی أَن یَضْرِبَ مَثَلاً مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلاً یُضِلُّ بِهِ کَثِیراً وَیَهْدِی بِهِ کَثِیراً وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِینَ (26) (سوره بقره)


ترجمه : الله شرم نمی نماید از این که مثال بزند به، پشّه ای یا کمتر از آن . کسانی که ایمان آورده اند می دانند این صحیح و درست است و از جانب پروردگارشان می باشد . و امّا کسانی که کفر نموده اند ، می گویند : الله از (بیان) این مثال چه اراده نموده است ؟ ( باید بدانند که الله با بیان این نوع مثال) ، بسیاری را گمراه می سازد ، و بسی را ( هم به سوی حق ) هدایت می نماید . و امّا الله جزمنحرفان را با این (نوع مثال) گمراه نمی گرداند .



الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27) (سوره بقره)


ترجمه : (منحرفان) کسانی اند که پیمانی را که قبلاً با الله ( به واسطه فطرت و عقل و پیامبران ) محکم بسته اند ، می شکنند و آنچه را که الله دستور داده است که گسیخته نشود ( از قبیل : صله رحم و غیره ) آن را قطع می کنند ، و در روی زمین فساد می کنند، اینان قطعا همان زیانبارانند .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هُوَ الَّذِی خَلَقَ لَکُم مَّا فِی الأَرْضِ جَمِیعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ (29) (سوره بقره)


ترجمه : الله آن کسی است که همه موجودات و پدیده های روی زمین را برای شما آفرید ، آن گاه به آسمان پرداخت و از آن هفت آسمان منظّم ترتیب داد . الله نسبت به هر چیز کاملا آگاه است .

دید شریعت یا دید مردم

من می گویم : یک مسلمان واقعی مردم را به دید شریعت می بیند نه شریعت را به دید مردم ، ولی نظر شما در این باره چیست؟