تعصب ، جهل، و دوری از احکام اصیل قرآن و سنّت

بسیاری از مسلمانان را تعصب ، جهل، و دوری از احکام اصیل قرآن و سنّت افراطی نموده است

به چیزی نگاه می کنند که در دست داری

یکی می گفت: از همه افراد بیشتر کسانی می توانند خودشان را نیک بخت نمایند و به سعادت دست یابند که به چیزی نگاه می کنند که در دست دارند و نه به آنچه که در دست مردم است پس برای سعادت برو زیرا سعادت بزیادی آنچه در دست تو است نمی باشد بلکه به راضی بودن آنچه در دست داری می باشد.

با خشـــونت با تمـــام انواعـــش مبارزه باید کرد

یکی از عادتهای زشتی که متأسفانه برخی از مسلمانان دچارش شدن توهین نمودن و حرف ناسزا گفتن به یکدیگر است و در حالی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ناسزا گفتن و دشنام دادن مسلمان فسق و درگیری و جنگ با او کفر است .

و درروایت صحیح دیگری آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:مسلمان واقعی طعنه زنند و لعنت کننده نیست .

در روایت صحیح دیگری آمده که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: لعنت نمودن یک مسلمان (از نظر گناه) همانند کشتن آن است.

اگر در گفتگوئی کسی به تو سب و شتم کرد

یکی می گفت اگر در گفتگوئی کسی به تو سب و شتم کرد ازسه حالت خالی نیست:

1- یا اینکه دلیل تو از دلیل او برتر و بهتر بوده است .

2- ویا اینکه دلیل تو او را به خشم آورده است.

3- او دارد نیکهایش را به تو هدیه می کند.

هر گاه به تو غرور دست

یکی می گفت: هر گاه به تو غرور دست داد به زیر پایت نگاه کن زیرا اصل تو از همین خاک است.

آری عزت در اسلام است

خلیفه سوم مسلمین عمربن خطاب رضی الله عنه فرمودند: ماقومی هستیم که الله با اسلام به ماعزت داد و اگر ما عزت را در غیر اسلام طلب کنیم الله ما را خوار و ذلیذ خواهد نمود.

خواندن قرآن ثوابی بیشتر دارد و یا گوش دادن به آن

پرسش شما و پاسخ ما (70)

برادر گرامی چنین نوشته اند: سلام علیکم آیا گوش دادن به نوار قرآن اندازه اش همانند خواندنش هست یا خیر!؟؟؟
جزاکم الله خیرا.

جــــــــــــواب: علیکم السلام برادر عزیز و گرامی خواندن قرآن از گوش دادنش بشتر ثواب دارد زیرا در حدیث آمده که خواندن هر حرف قرآن ده ثواب دارد ولی در باره شنیدن آن چنین روایتی نیامده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (71)

برادر گرامی چنین نوشته اند:سلام علیکم برای مسافردرهرصورت افطار بهتراست یا امساک؟ لطفاتوضیح فرماییدجزاک الله خیر.

جــــــــواب:علیکم السلام برادر گرامی آنچه از مجموعه احادیث صحیح و آیات قرآنی بر می آید این است اگر فرد ضعیف است افطار و خوردن روزه در سفر بهتر است و لی اگر توان دارد روزه گرفتن در سفر بهتر است گرچه خوردن روزه نیز برای فردی که توان هم دارد مجاز است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پرسش شما و پاسخ ما (72)

دوستان متعددی از برادران حنفی مذهب پرسیدند رفع الیدین در نماز سنت است آیا برای ما که حنفی مذهب هستیم رفع الیدین جایز است ؟

جـــــــــــــــــــــــــواب : برادر عزیز و گرامی یک مسلمان نباید تعصب مذهبی داشته باشد و هر گاه یک حدیث ثابت شد که صحیح است باید به آن عمل کند گرچه مخالف با مذهبش هم باشد چرا خود امام ابوحنیفه رحمه الله فرمودند: اذا صح الحدیث فهو مذهبی یعنی هرگاه حدیثی ثابت شد که صحیح است بر آن عمل کنید که مذهب من است لذا امروزه که معلوم شده است حدیث رفع الیدین در نماز متواتر و دارای اجر و ثواب است لذا هر حنفی مذهبی که بدان عمل کند گویا به مذهب ابو حنیفه رحمه الله عمل نموده است .
در اخیر خواهشم از تمام برادران حنفی ، شافعی و سایر مذاهب اسلامی این است که تعصب مذهبی و تقلید کور کورانه را باید دور انداخت و با تحقیق هر آنچه در احادیث صحیح و آیات قرآنی آمده باید به آن عمل نمود.

فضیلت سوره کهف و ارتباط آن با روابط خانوادگی

سلام علیکم خدمت شما

ســــــــــوال: یکی از بستگانم میگوید “هر بار(هر جمعه) که سوره کهف را می خوانم، آن هفته کامل با شوهرم دعوام می شود و یک بار امتحان کردم نخواندم اصلا دعوام نشده و دو باره خواندم بازم دعوایمان شد.” به نظر شما چرا اینجوری می شود در حالی که سوره کهف از فضیلت های بالایی برخور داراست.

.
جــــــــــــواب: خواهر گرامی و علیکم السلام و رحمة الله و برکاته بعد از عرض سلام خدمت شما خواهر گرامی عرض کنم که درست است که (سوره کهف) فضیلت دارد همانند اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ”من حفظ عشر آیات من أول سورة الکهف عصم من فتنة الدجال. یعنی هر کس ده آیه ی اول سوره کهف را حفظ نماید از شر فتنه دجال محفوظ می ماند.

و یا دیگر فضائلی که درباره این سوره مبارکه آمده است ولی در هیچ حدیث صحیحی نیامده است که خواندن این سوره باعث جلوگیری از دعواهای خانوادگی می گردد و یا (والعیاذ بالله) باعث تنش‌ها و درگیریهای زن و شوهری می گردد.

اما اینکه این اتفاق برایتان افتاده که اگر روز جمعه این سوره مبارکه را خواندید در آن هفته کامل با شوهرتان درگیر بودید و اگر نخواندید در آن هفته با شوهرتان صلح بوده و درگیری اتفاق نیفتاده است این علت‌های دیگری دارد که شما به آن توجه ننموده اید؛ ولی شیطان برای این که شما را از خواندن این سوره مبارکه در روز جمعه که فضیلت دارد باز دارد ذهن شما را به این سمت وسو برده است لذا خواهر گرامی این یک وسوسه شیطانی است هر گز شما را از خواندن سوره کهف در روز جمعه باز ندارد بلکه هر جمعه این سوره مبارکه را بخوانید.

واما نسبت به درگیری خانوادگی شما باید گفت: قطعا علت دیگری دارد که امیدوارم الله تعالی آن درگیرها را از بین ببرد ولی در این باره چند پیشنهاد دارم که امیدوارم با بررسی نمودن آنها زندگی با صفا و صمیمیتی داشته باشید و در گیری و کدورت از زندگی شما رخت سفر بر بسته و جایش را به محبت و صمیمیت بدهد.

خواهر گرامی:

۱ـ شما در تمام اموری که خلاف شرع نیست از شوهرتان پیروی کنید.
۲ــ اطاعت و رضایت شوهر را بر عبادات نفلی و مستحبی ترجیح دهید.
۳ـ زندگی با شوهر را از همه کارهای شخصی خویش مهم تر بدانید.
۴ـ با آرایش و زیبای فوق العاده در حضور شوهرتان نمایان گردید.
۵ـ زمان و رود و خروج شوهر از خانه از استقبال و بدرقه نمودن شوهر فراموش نکنید.

۶ـ کلمات تنفر آمیز را برای شوهرتان استعمال نکنید.
۷ـ کلمات محبت آمیز و دوستی و عاشقانه را برای شوهرتان بکار ببرید.
۸ـ در غم و شادیهای مشروع و مجاز شوهرتان شریک باشید.
۹ـ به پدر و مادر و اقوام نزدیک شوهرتان احترام بگذارید و با آنها دوستی و محبت داشته باشید.

۱۰ـ از رفتن درتفریح های مجاز با شوهرتان ابا نروزید .
و……
بنظر بنده علت درگیری ها درعدم رعایت یکی ازاینها نهفته است نه در خواندن سوره کهف.

سخنی از فضیل بن عیاض رحمه الله

فضیل بن عیاض رحمه الله فرمودند: من دوست می دارم که در میان من و یک بدعتی قلعه ی محکم آهنین باشد من اگر در خانه فرد یهودی و یا نصرانی چیزی بخورم برایم بهتر و دوست داشتنی تر است از اینکه در خانه یک بدعتی چیزی بخورم  .  

[ لالکائی 2/638]."

ترجمه سوره آل عمران آیه (1) تا (14)

الم (1)

الف . لام . میم . (حروف مقطعه و آیات متشابه ی اند که در اوائل برخی از سورهای قرآنی آمده اند که بجز الله متعال کسی دیگر معانی آنها را نمی داند)

اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ (2)

بجز الله ، دیگر معبود برحقی نیست و او زنده و برپادارند (و گرداننده تمام جهان ) است .

نَزَّلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِیلَ (3)

( همان کسی که ) به حق کتاب ( قرآن ) را بر تو نازل کرده است و (در حالی که ) تصدیق کننده (مطالب دینی) کتابهائی است که قبل از آن ( برای پیامبران پیشین نازل گشته) می باشد . و (الله) ، تورات را ( برای موسی ) و انجیل را ( برای عیسی ) نازل کرده است .

مِن قَبْلُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَأَنزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِ اللّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَاللّهُ عَزِیزٌ ذُو انتِقَامٍ (4)

(نزول این دو کتاب) پیش از ( بوده و) جهت رهنمود مردمان ، و ( سپس قرآن یعنی ) جدا سازنده ( حق از باطل ) را نازل نموده است . بیگمان کسانی که نسبت به آیات الهی کفر ورزند ، برایشان عذاب بسیارسختی (در انتظار) است ، و الله با عزت و غالب و انتقام گیرنده است .

إِنَّ اللّهَ لاَ یَخْفَىَ عَلَیْهِ شَیْءٌ فِی الأَرْضِ وَلاَ فِی السَّمَاء (5)

شکّی نیست که هیچ چیز نه در زمین و نه در آسمان بر الله پنهان نمی ماند .

هُوَ الَّذِی یُصَوِّرُکُمْ فِی الأَرْحَامِ کَیْفَ یَشَاءُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِیزُ الْحَکِیمُ(6)

او است که شما را در رحمهای ( مادران ) هر آن گونه که بخواهد شکل می بخشد ( و به تصویرمی کشاند ) . وجز او دیگر معبود برحقی نیست ( و فقط ) او کاملا باعزت و غالب و بی نهایت با حکمت است.

هُوَ الَّذِیَ أَنزَلَ عَلَیْکَ الْکِتَابَ مِنْهُ آیَاتٌ مُّحْکَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْکِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِینَ فی قُلُوبِهِمْ زَیْغٌ فَیَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِیلِهِ وَمَا یَعْلَمُ تَأْوِیلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِی الْعِلْمِ یَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ کُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا یَذَّکَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ (7)

او است که کتاب ( قرآن ) را بر تو نازل کرده است . که بخشی از آن ، آیه های « مُحْکَمَات » است ( و معانی مشخّص و اهداف روشنی دارند و ) آنها اصل و اساس این کتاب هستند ، و بخشی از آن آیه های « مُتَشَابِهَات » است ، ( که معانی و یا کیفیات پنهانی دارند) . و امّا کسانی که در دلهایشان کژی و گمراهی است  برای فتنه انگیزی و تأویل ( نادرست ) به دنبال متشابهات می افتند . در حالی که تأویل ( درست ) آنها را بجز الله کسی دیگر نمی داند و(اما) کسانی راسخان ( و ثابت قدمان ) در علم ودانش هستند می گویند : ما به همه آن (آیات محکمات و متشابهات) ایمان آورده ایم (و) همه از سوی پروردگار ما است . و ( این را ) جز صاحبان عقل متذکّر نمی شوند .

رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً إِنَّکَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)

( چنین فرزانگان خردمندی می گویند : ) پروردگارا ! دلهای ما را ( از راه حق ) منحرف مگردان بعد از آن که ما را (به سوی حقیقت ) هدایت داده ای ، و از جانب خود رحمتی به ما عطاء کن . بیگمان که فقط تو بی نهایت بخشایشگر.

رَبَّنَا إِنَّکَ جَامِعُ النَّاسِ لِیَوْمٍ لاَّ رَیْبَ فِیهِ إِنَّ اللّهَ لاَ یُخْلِفُ الْمِیعَادَ (9)

(واین راسخان در علم می گویند) پروردگارا ! تو مردمان را در روزی که تردیدی در آن نیست جمع خواهی کرد ( تا ازهمگان محاسبه شود ) قطعا الله خلاف وعده نمی کند .

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَن تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَیْئاً وَأُولَئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ(10)

( در چنین روزی ) به هیچ وجه اموال و اولاد کسانی که کفر نموده اند ، آنان را نمی تواند از چیزی بی نیاز گرداند ( و مایه رهائی ایشان از عذاب الهی گردد ) و ایشان (در اصل) هیزم آتش ( دوزخ ) هستند .

کَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ وَالَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ کَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا فَأَخَذَهُمُ اللّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَاللّهُ شَدِیدُ الْعِقَابِ (11)

( اینان رفتار و کردار شان ) همچون رفتار و کردار قوم فرعون و کسانی که پیش از ایشان بودند می باشد (آنان) آیات ما را تکذیب نمودند ، پس الله آنان را به ( کیفر ) گناهانشان گرفت ، و الله بسیار سخت عذاب دهنده است .

قُل لِّلَّذِینَ کَفَرُواْ سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ (12)

( ای پیامبر ! ) به کسانی که کفر نموده اند ، بگو : شما ( در دنیا ) شکست خواهید خورد و ( در آخرت ) بسوی دوزخ گردآورده (و در آن افکنده) می شوید ، و ( دوزخ ) چه بد جایگاهی است !

قَدْ کَانَ لَکُمْ آیَةٌ فِی فِئَتَیْنِ الْتَقَتَا فِئَةٌ تُقَاتِلُ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَأُخْرَى کَافِرَةٌ یَرَوْنَهُم مِّثْلَیْهِمْ رَأْیَ الْعَیْنِ وَاللّهُ یُؤَیِّدُ بِنَصْرِهِ مَن یَشَاءُ إِنَّ فِی ذَلِکَ لَعِبْرَةً لَّأُوْلِی الأَبْصَارِ(13)

در دو دسته ای که ( در میدان جنگ بدر ) با هم روبرو شدند ، نشانه ای ( و درس عبرتی ) برای شما بود . دسته ای (که مسلمانان بودند) در راه الله می جنگید ( وبرای اعلای کمه الله جهاد می کردند) و دسته ای دیگر کافر بودند ( و در راه شیطان و بتان نبرد می کرد . چنین کافرانی ) مؤمنان را ( بخواست الله ) باچشم خویش دو برابر ( تعداد واقعی ) آنان می دیدند و الله هرکسی که را بخواهد با یاری خود تأیید می کند. بیگمان در این امر عبرتی برای صاحبان چشم ( وبصیرت ) است .

زُیِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِینَ وَالْقَنَاطِیرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَیْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِکَ مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ (14)

برای انسان ، محبّت شهوات ( و دلبستگی به امور مادی ) جلوه داده شده است ، از قبیل : عشق به زنان و فرزندان و خزانه های جمع آوری و اندوخته شده ای از طلا و نقره و اسبهای نشاندار  و چهارپایان ( همچون : شتر و گاو و بز و گوسفند . . . ) و کشت و زراعت. اینها ( همه ) کالای دنیای پست ( فعلی ) است ولی نزد الله  ( برای تلاشگران در راه حق ) سرانجام نیکی است.

ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه ( 284 و 285 و 286)

لِّلَّهِ ما فِی السَّمَاواتِ وَمَا فِی الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِی أَنفُسِکُمْ أَوْ تُخْفُوهُ یُحَاسِبْکُم بِهِ اللّهُ فَیَغْفِرُ لِمَن یَشَاءُ وَیُعَذِّبُ مَن یَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ(284)

آنچه در آسمانها است و آنچه در زمین است ، از آن الله است ، و ( لذا ) اگر آنچه را که در دل دارید آشکار سازید (و) یا آن را پنهان دارید ، الله شما را نسبت به آن محاسبه می کند ، سپس هر که را بخواهد می بخشد و هر کس را بخواهد عذاب می کند ، و الله بر هر چیزی کاملا توانا است .

آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِکَتِهِ وَکُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَکَ رَبَّنَا وَإِلَیْکَ الْمَصِیرُ (285)

پیامبر ( الله ، محمّد ) ایمان آورده بدانچه از سوی پروردگارش بر او نازل شده است و مسلمانان واقعی ( نیز ) ایمان آورده اندهمگی به الله و فرشتگان او و کتابهای وی و پیامبرانش ایمان آورده اند ( وچنین می گویند : از نظر ایمان و پذیرش) میان هیچ یک از پیامبران او فرق نمی گذاریم. و می گویند : ( دستورات الهی را ) شنیدیم و اطاعت کردیم . پروردگارا ! آمرزش تو را خواهانیم ، و بازگشت به سوی تو است .

لاَ یُکَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا کَسَبَتْ وَعَلَیْهَا مَا اکْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِینَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَیْنَا إِصْراً کَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِینَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْکَافِرِینَ (286)

الله به هیچ کس را جز به اندازه توانائیش تکلیف نمی کند هر کار ( نیکی که ) انجام دهد برای خود انجام داده و هر کار ( بدی که ) بکند به زیان خود کرده است . (باید هر مسلمان بگوید) پروردگارا ! اگر ما فراموش کردیم یا به خطا رفتیم ، ما را ( بدان ) مگیر ( و مورد مؤاخذه قرار مده ) ، پروردگارا ! بار سنگین ( تکالیف دشوار ) را بر ( دوش ) ما مگذار آن چنان که ( به خاطر گناه و طغیان ) بر ( دوش ) کسانی که پیش از ما بودند گذاشتی . پروردگارا ! آنچه را که توان آن را نداریم بر ما بار مکن و از ما درگذر نما و ما را ببخشای و به ما رحم فرمای . تو یاور و سرور مائی ، پس ما را بر جمعیّت کافران پیروز گردان .