-
اقسام حدیث از نظر تعداد راویان حدیث
سهشنبه 8 آذرماه سال 1390 05:41
1۵- حدیث ازنظر تعداد راویانى که آنرا روایت نموده اند برچند قسم مى شوند؟ جواب: بر دو قسم اند: (أ) خبر متواتر. (ب) خبر واحد.
-
پدران مواظب باشید تا گنه کار نگردید
دوشنبه 7 آذرماه سال 1390 13:30
وعن أبی سعید، وابن عباس، قالا:قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم :" من وُلِدَ لهُ ولدٌ، فلیُحسِن اسمه وأدَبَه، فإذا بلغَ فلیُزوِّجْه، فإن بلَغَ ولم یزوجْهُ فأصابَ إثماً فإنما إثمُه على أبیه ". رواه البیهقی فی شُعَب الإیمان، مشکاة المصابیح: 3138 از ابو سعید و و این عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول...
-
زن بنا برچهار چیز نکاح می شود
دوشنبه 7 آذرماه سال 1390 13:22
عن أبی هریرة، عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال:" تُنکَحُ المرأةُ لأربع:لمالِها، ولحسَبِها، وجمالِها، ولدینها، فاظفَرْ بذاتِ الدین تربت یداک " بخاری و مسلم روایت نموده اند. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: زن بنا برچهار چیز نکاح می شود:1- بخاطرمالش، 2-...
-
انصاف را در میان فرزندانتان رعایت نمایید
دوشنبه 7 آذرماه سال 1390 10:08
وعن النعمان بن بشیر، قال: قال رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم :" اعدِلُوا بین أولادِکُم، اعدلوا بین أبنائِکم " روایت صحیح مسلم. از نعمان بن بشیر رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: انصاف را در میان فرزندانتان رعایت نمایید ، در میان پسرانتان انصاف را رعایت نمایید.
-
به متدین و با اخلاق ها دختر بدهید
دوشنبه 7 آذرماه سال 1390 09:59
عن أبی هریرة، قال: قال رسولُ الله r :" إذا أتاکُم مَن تَرضَونَ خُلُقَهُ ودینَهُ فزوِّجوه؛ إلا تفْعَلُوا تَکُنْ فِتنةٌ فی الأرضِ وفسَادٌ عریض ". صحیح سنن ابن ماجه: 1601. ازابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:هر گاه کسی برای خواستگاری دختر تان آمد که از دین و اخلاقش...
-
دعــــــــــــــــــــــــــــای ورود به توالت
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 20:15
بَاب مَا یَقُولُ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ بحث آنچه که فرد زمانی که توالت می رود می گوید 5 – ( صحیح ) حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ وَهَنَّادٌ قَالَا حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِیزِ بْنِ صُهَیْبٍ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ کَانَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ...
-
وضو کلید نماز است
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 20:10
بَاب مَا جَاءَ أَنَّ مِفْتَاحَ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ بحث آنچه در باره اینکه وضوکلید نماز است، آمده است 3 – ( حسن صحیح )حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ وَهَنَّادٌ وَمَحْمُودُ بْنُ غَیْلَانَ قَالُوا حَدَّثَنَا وَکِیعٌ عَنْ سُفْیَانَ ح و حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِیٍّ حَدَّثَنَا...
-
فضیلت وضو
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:37
بَاب مَا جَاءَ فِی فَضْلِ الطُّهُورِ بحث آنچه در باره فضیلت وضو آمده است. 2 - ( صحیح ) حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ مُوسَى الْأَنْصَارِیُّ حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِیسَى الْقَزَّازُ حَدَّثَنَا مَالِکُ بْنُ أَنَسٍ ح و حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ عَنْ مَالِکٍ عَنْ سُهَیْلِ بْنِ أَبِی صَالِحٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ...
-
نماز بدون پاکی پذیرفته نمی شود
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:36
ابواب الطَّهَارَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ بحث های پاکی که از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (روایت شده است) بَاب مَا جَاءَ لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَیْرِ طُهُورٍ بحث آنچه در باره (اینکه نماز بدون پاکی پذیرفته نمی شود)؛ آمده است 1 – ( صحیح )حَدَّثَنَا قُتَیْبَةُ بْنُ سَعِیدٍ...
-
ترجمه فارسی سنن ترمذی با تحقیق شیخ آلبانی رحمه الله
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:35
بسم الله الرحمن الرحیم ترجمه فارسی سنن ترمذی با تحقیق شیخ آلبانی رحمه الله نحمده و نصلی علی رسوله الکریم امابعد: کتابی که در دست مطالعه دارید در حقیقت یکی از مهم ترین کتب حدیثی اهل سنت و جزء شش کتب معروف حدیثی اهل سنت یعنی سنن ترمذی می باشد که احادیث آن را امام ترمذی رحمه الله جمع آوری و با سندهای خویش روایت نموده است...
-
معناى حـــــــــــاکم نزد علمای حدیث
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:25
۱۴- معناى حاکم چیست؟ جواب: حاکم طبق نظر برخی از علما به کسى گویند: که برتمام احادیث بجز اندکى احاطه داشته باشد. همانند حاکم نیشابورى رحمة الله علیه نویسنده المستدرک على الصحیحین.
-
حافظ در اصطلاح محدثین یعنى چه؟
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:23
1۳- حافظ در اصطلاح محدثین یعنى چه؟ جواب: بعضى ازعلماء مى گویند: محدّث وحافظ کلمات همعنی اند ولى بعض دیگر براین باوراند که حافظ ازنظر رتبه ودرجه از محدّث بالاتر است، یعنی حافظ بگونه ای است که در هر طبقه آنچه را می داند نسبت به آنچه نمی داند بیشتر است؛ همانند حافظ ابن حجر عسقلانى رحمة الله علیه نویسنده فتح البارى شرح...
-
محـــــــــــــــدّث کیــــــــــست؟
یکشنبه 6 آذرماه سال 1390 05:11
1۲- محدّث به چه کسى گفته مى شود؟ جواب: محدّث بفردى گویند که مشغول روایت ودرایت علم حدیث باشد ونسبت به بسیاری ازروایات واحوال راویان، آگاهى داشته باشد، همانند استاد آلبانى محدّث عصر حاضر رحمة الله علیه نویسنده سلسلة الأحادیث الصحیحة والضعیفة وتخریج و تحقیق سنن اربعه و دها کتب حدیثی دیگر.
-
مسند(بکسرنون) به چه چیزى گفته مى شود؟
شنبه 5 آذرماه سال 1390 20:43
1۱- مسند (بکسرنون) به چه چیزى گفته مى شود؟ جواب: مسند (بکسرنون) به کسى گویند که حدیثى را با سندش روایت کند، خواه نسبت به آن حدیث علم و آگاهى داشته باشد ویا بجزروایت نمودن الفاظ آن؛ دیگرآگاهی نسبت به آن نداشته باشد .
-
مسند(بفتح نون) را تعریف نمائید؟
شنبه 5 آذرماه سال 1390 20:22
۱۰- مسند(بفتح نون) را تعریف نمائید؟ جواب: در لغت : اسم مفعول وبه معناى نسبت داده شده مى آید. ودر اصطلاح محدثین : به سه معنی مى آید: (أ) مسند به کتابى گفته مى شود که در آن روایتهاى هر صحابه ای جدا جدا آورده شده باشد، همانند: مسندامام أحمد بن حنبل رحمة الله علیه. (ب) مسند به حدیث مرفوعی گفته مى شود که با سند متصل روایت...
-
تعریف متن در اصطلاح علمای حدیث
شنبه 5 آذرماه سال 1390 15:46
۹- متن را تعریف کنید؟ جواب: متن درلغت عربى به زمین سفت وبرآمده گویند. ودر اصطلاح : به سخنى گویند که بعد ازراویان سند ذکرمی شود. بعنوان مثال امام ترمذى مى گوید: حَدَّثَنَا هَنَّادٌ،عَنْ إِسْرائیلَ، عَنْ سِمَاکِ، عَنْ مُصْعَب بن سَعْدٍ، عَنْ ابن عُمَرَ، عَنْ النَّبیِّ صَلَّى الله عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "لا...
-
تعریف سند در اصطلاح اصول حدیث
پنجشنبه 3 آذرماه سال 1390 05:24
8- سند را تعریف کنید؟ جواب: سند در لغت عربى به چیزى گویند که بشود به آن اعتماد کرد وبعنوان مدرک از او استفاده کرد. وبه سلسله راویان یک حدیث بدین سبب سند می گویند؛ زیرا مدرک ثبوت و اعتبار حدیث بر آنها است. ودر اصطلاح : به سلسله راویانى گو یند که قبل ازمتن ذکر شده وآن را روایت مى کنند.
-
مفهوم اسناد در نزد محدثین
پنجشنبه 3 آذرماه سال 1390 05:20
7- مراد از اسناد چیست ؟ جواب: اسناد دو معنی دارد: (أ) سخنى را باسند از گوینده اى نقل کردن . (ب) سلسله راویانى که قبل ازمتن ذکر شده و آن را روایت مى کنند در این صورت اسناد بمعناى سند مى باشد.
-
ایمان آوردن به تمام کتب آسمانی لازمه ایمان است
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 20:17
والَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَیْکَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِکَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ یُوقِنُونَ* و(پرهیزگاران واقعی) کسانی اند که برآنچه به سوی تو نازل گشته (یعنی : قرآن) و (همچنین) به آنچه پیش از تو نازل گشته است (یعنی : دیگر کتب آسمانی)ایمان می آورند ، و به روز و سرای دیگر(یعنی: قیامت،نیز) آنان یقین می دارند...
-
ایمان آوردن به غیب خصلت پرهیزگاران است
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 20:12
الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ* (پرهیزگاران واقعی) کسانی اند که به نادیده وغیب ایمان می آورند، و نماز را برپا می دارند ، و از آنچه ما به آنان روزی داده ایم خرچ و انفاق می کنند. (سوره بقره، آیه: 3)
-
یکتا پرستی دعوت هر پیامبر بوده است
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 20:00
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِی إِلَیْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ ( الأنبیاء:۲۵) وما قبل از تو هیچ پیامبری را نفرستاده ایم مگر اینکه به سوی اووحی نموده ایم که یقینا بجز من دیگر معبود به حقی نیست پس (فقط) مرا عبادت و پرستش کنید. وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه (۱۵۸ تا ۱۸۲)
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 05:13
إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَیْراً فَإِنَّ اللّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ (158) همانا (دو کوه) صفا و مروه از نشانه های ( دین ) الله است. پس هر کس که حجّ یا عمره نمود ، بر او گناهی نیست که برآن دو(کوه)...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه (۱۳۵ تا ۱۵۷)
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 05:11
وَقَالُواْ کُونُواْ هُوداً أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُواْ قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِیمَ حَنِیفاً وَمَا کَانَ مِنَ الْمُشْرِکِینَ(135) و ( هر یک از یهود و نصاری ) گفتند : یهودی یا نصرانی شوید تا ( به راه راست ) رهنمود شوید . بگو : بلکه دین توحیدی و حقگرای ابراهیم (را انتخاب کنیدتا هدایت شوید) و (ابرهیم) از مشرکان نبوده است...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه (۱۱۳ تا ۱۳۴)
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 05:10
وَقَالَتِ الْیَهُودُ لَیْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَیْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَیْسَتِ الْیَهُودُ عَلَى شَیْءٍ وَهُمْ یَتْلُونَ الْکِتَابَ کَذَلِکَ قَالَ الَّذِینَ لاَ یَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللّهُ یَحْکُمُ بَیْنَهُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ فِیمَا کَانُواْ فِیهِ یَخْتَلِفُونَ (113) و یهودیان گفتند : نصرانی ها بر...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه (۱۰۲ تا ۱۱۲)
چهارشنبه 2 آذرماه سال 1390 05:08
وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّیَاطِینُ عَلَى مُلْکِ سُلَیْمَانَ وَمَا کَفَرَ سُلَیْمَانُ وَلَکِنَّ الشَّیْاطِینَ کَفَرُواْ یُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَکَیْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا یُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى یَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَکْفُرْ...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه۸۴ تا ۱۰۱)
سهشنبه 1 آذرماه سال 1390 20:29
وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ لاَ تَسْفِکُونَ دِمَاءکُمْ وَلاَ تُخْرِجُونَ أَنفُسَکُم مِّن دِیَارِکُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنتُمْ تَشْهَدُونَ(84) و ( به یاد آورید) هنگامی را که از شما پیمان محکم گرفتیم که خون هایتان را نمی ریزید وهمدیگررا از سرزمین و خانه ها خویش بیرون نمی کنید. سپس شما به (این پیمان) اقرارنمودید...
-
ترجمه ســـــــــوره بقــــــــــــره آیه (۷۵ تا ۸۳)
سهشنبه 1 آذرماه سال 1390 16:05
أَفَتَطْمَعُونَ أَن یُؤْمِنُواْ لَکُمْ وَقَدْ کَانَ فَرِیقٌ مِّنْهُمْ یَسْمَعُونَ کَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ یُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ یَعْلَمُونَ (75) آیا امیدوارید که ( یهودیان) به (دین) شما ایمان بیاورند با این که گروهی از (علمای)آنان سخنان الله را ( در تورات ) می شنوند و سپس بعد از اینکه آن را...
-
نام زیبای الله و رسول همجا می درخشد
سهشنبه 1 آذرماه سال 1390 05:54
-
تعریف اثر در نزد محدثین
سهشنبه 1 آذرماه سال 1390 05:24
6- اثر یعنى چه؟ جواب: اثر در لغت عربى به باقى مانده یک چیزگویند. ودر اصطلاح:علما براى آن دو تعریف بیان نموده اند : (أ) برخی از علما می فرمایند: اثر وحدیث دو کلمه همعنی ومترادف اند. (ب) ولی بعضی دیگر می گویند: اثر و حدیث از نظر معنی و مفهوم با یکدیگر فرق می کنند زیرا اثربه گفتار وکردار صحابى وتابعى گویند.
-
خبررا در اصطلاح محدثین توضیح دهید؟
سهشنبه 1 آذرماه سال 1390 05:17
5- خبررا توضیح دهید؟ جواب: خبرکه جمعش اخبار می باشد، درعربى وفارسى از نظر لغوى یک معنی دارد. ولى در اصطلاح :علما براى خبر سه نوع تعریف بیان نموده اند: (أ) خبر وحدیث همعنی ومترادف اند. (ب) خبربه آنچه از غیر پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم روایت شده باشد گویند، ولى حدیث به گفتار ،کردار ،تأییدات سکوتى وصفات اخلاقی و خلقتی...