-
میراث زن از شوهرش چقدر است؟
شنبه 19 آذرماه سال 1390 16:15
میراث زن از شوهرش وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْتُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَکُمْ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَکُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَکْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ ....... (12) (سوره نساء) وبرای زنان یک چهارم ترکه شما(مردان) است اگر فرزندی نداشته باشید . واگرفرزندی داشتید ، سهمیّه...
-
میراث مرد از خانمش چقدر است؟
شنبه 19 آذرماه سال 1390 15:59
میراث مرد از خانمش وَلَکُمْ نِصْفُ مَا تَرَکَ أَزْوَاجُکُمْ إِنْ لَمْ یَکُنْ لَهُنَّ وَلَدٌ فَإِنْ کَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَکُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَکْنَ مِنْ بَعْدِ وَصِیَّةٍ یُوصِینَ بِهَا أَوْ دَیْنٍ....... (12) (سوره نساء) و برای شما (مردان)نصف دارائی به جای مانده همسرانتان است ، (این در صورتی است) که (زنان)...
-
در عمل به اسلام بر خودتان نادرست سختگیری نکنید
شنبه 19 آذرماه سال 1390 14:27
عن سهل بن حُنَیْف، عن أبیه، عن جدِّه، عن النبی صلی الله علیه و آله وسلم قال:" لا تُشَدِّدوا على أنفُسِکم؛ فإنَّما هلَکَ من قبلَکم بتشدِیدِهم على أنفُسِهم، وستجدونَ بقایاهم فی الصوامع والدِّیارات ". جد سهیل رضی الله عنه روایت نموده که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: (در عمل به احکام شرعی) بر خودتان...
-
عفیف و پاکدامنی چه زیباست و فرد را محبوب الله می گرداند
شنبه 19 آذرماه سال 1390 14:16
عن أبی هریرة، قال: قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم:"إنَّ الله عزوجل إذا أنعمَ على عبدٍ نعمةً؛ یُحبُّ أن یرى أثرَ النعمةِ علیه، ویَکرهُ البؤسَ والتَّباؤس، ویبغَضُ السَّائِلَ الملحفَ، ویُحبُّ الحیی العفیف المتعفِّف ". از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:...
-
الله متعال دوست دارد آثار نعماتش را بر بندگانش ببیند
شنبه 19 آذرماه سال 1390 14:02
عن عمران بن حُصین قال: قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم :" إنَّ الله إذا أنعم على عبدٍ نعمةً، یُحِبُّ أن یرى أثرَ نعمتِه على عبدِه " از عمران بن حصین رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هماناهرگاه که الله؛ بنده ای را از نعمتی بهرمند می کند دوست دارد که آثار آن نعمت را...
-
احکام وضو در قرآن و احادیث صحیح
پنجشنبه 17 آذرماه سال 1390 05:23
در آیه شش سوره مائده در باره وضو چنین آمده است : ( یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَأَیْدِیَکُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِکُمْ وَأَرْجُلَکُمْ إِلَى الْکَعْبَیْنِ ....) . ای کسانی که ایمان آورده اید !هرگاه که برای نماز بپاخاستید (ووضو نداشتید )،...
-
باید در باره خودت نیز پاسخگو باشی
چهارشنبه 16 آذرماه سال 1390 14:28
عن أبی هریرة قال:قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم:" إن أوَّلَ ما یُحاسَب به العبدُ یومَ القیامة أن یُقال له: ألم أُصِحَّ لکَ جسمکَ، وأروِکَ من الماءِ البارِدِ؟". از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین چیزی که از بنده در روز قیامت پرسیده خواهد شد (این...
-
شروط حدیث صحیح لذاته رابیان نمائید؟
چهارشنبه 16 آذرماه سال 1390 05:45
57- شروط حدیث صحیح لذاته رابیان نمائید؟ جواب: حدیث صحیح لذاته داراى پنج شرط مى باشد: 1- سند آن باید متصل باشد. 2- راویان آن باید عادل باشند. 3- راویان آن باید ضابط باشند. 4- علتى درآن یافت نشود. 5- شذوذى در آن وجود نداشته باشد.
-
علت را معنی کنید؟
چهارشنبه 16 آذرماه سال 1390 05:41
56- علت را معنی کنید؟ جواب: علت در اصطلاح محدثین به عیب مخفیانه اى گویند که درروایتی به ظاهر سالم یافت شود.
-
شذوذ یعنی چه؟
چهارشنبه 16 آذرماه سال 1390 05:38
55- شذوذ یعنی چه؟ جواب : شذوذ در لغت : یعنى تک و تنها . ودر اصطلاح یعنی اینکه رواى ثقه ومورد اعتمادی با راوى ثقه تر ویا جمعی از راویان ثقه در نقل حدیث مخالفت نماید .
-
ضابط را معنی کنید؟
چهارشنبه 16 آذرماه سال 1390 05:33
54- ضابط را معنی کنید؟ جواب : ضبط یعنی : حفظ روایت در سینه و یا نگهداری آن در نوشته ای وضابط یعنى اینکه راوى کاملا روایت را در سینه حفظ ویا درنوشتارى نگه داشته باشد.
-
عادل یعنی چه ؟
دوشنبه 14 آذرماه سال 1390 15:38
53- عادل یعنی چه ؟ جواب: عادل : یعنى اینکه راوى مسلمان،عاقل، بالغ وپرهیزگاربوده و مرتکب کارهاى فاسقانه وخلاف مروّت وشرافت نشده باشد.
-
سند متصل یعنی چه؟
دوشنبه 14 آذرماه سال 1390 15:36
52- سند متصل یعنی چه؟ جواب: سند متصل یعنی اینکه تمام راویان یک سند ازاول تا به آخر ؛از یکدیگر آن حدیث را شنیده باشند.
-
حدیث صحیح لذاته را تعریف کنید؟
دوشنبه 14 آذرماه سال 1390 15:28
51- حدیث صحیح لذاته را تعریف کنید؟ جواب:صحیح لذاته در لغت یعنى چیزى که ذاتا سالم وتن درست باشد . ودر اصطلاح : به روایتى گویند که سندش متصل، وتمام راویانی که آن را نقل می کنند عادل وضابط باشند ودر آن هیچ شذوذ وعلتى نیزوجود نداشته باشد.
-
اقسام حدیث مقبول را نام ببرید؟
دوشنبه 14 آذرماه سال 1390 15:13
50- اقسام حدیث مقبول را نام ببرید؟ جواب: حدیث مقبول بر چهار قسم است: 1- صحیح لذاته . 2- صحیح لغیره. 3- حسن لذاته. 4- حسن لغیره.
-
حکم حدیث مردود را بیان نمائید؟
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 13:29
49- حکم حدیث مردود را بیان نمائید؟ جواب: حدیث مردود حجت نیست ونباید بدان عمل شود.
-
خبر مردود به چه نوع خبرى گویند؟
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 13:28
48- خبر مردود به چه نوع خبرى گویند؟ جواب: مردود در لغت به معنای رد شده و بی اعتبار است . ودر اصطلاح حدیث مردود به روایتى گویند که مورد قبول نبوده و راستگوئى راوی آن ترجیح نیافته وبتأیید نرسیده باشد.
-
حکم حدیث مقبول را بیان نمائید؟
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 13:27
47- حکم حدیث مقبول را بیان نمائید؟ جواب: حدیث مقبول حجت بوده و واجب العمل است.
-
خبرمقبول را تعریف نمائید؟
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 13:26
46- خبرمقبول را تعریف نمائید؟ جواب: مقبول در لغت ضد مردود است وبه چیز پذیرفته شده و مورد قبول گویند . ودر اصطلاح به روایتى گویند که مورد قبول بوده و راستگوئى راوی آن ترجیح یافته وبتأیید رسیده باشد.
-
حقوقی که یک مسلمان بر مسلمان دیگر دارد
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 05:45
عن أبی هریرة، قال: قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم:" للمؤمِن على المؤمن ستُّ خِصالٍ: یعودُه إذا مرضَ، ویشهَدُه إذا مات، ویُجیبُه إذا دعاه، ویُسلِّم علیه إذا لقیَه، ویُشمِّتُه إذا عطَسَ، ویَنصحَ له إذا غاب أو شَهِد ". ازابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: یک...
-
خبر واحد از نظر قبول یا رد بر چند قسم است؟
یکشنبه 13 آذرماه سال 1390 05:14
45- خبر واحد از نظر قبول یا رد بر چند قسم است؟ جواب: بردو قسم است : 1- خبر مقبول. 2- خبر مردود.
-
مشهورترین کتابهائى که در باره حدیث غریب نوشته شده است
شنبه 12 آذرماه سال 1390 20:04
44- مشهورترین کتابهائى که در باره حدیث غریب نوشته شده است را نام ببرید؟ جواب: مشهورترین کتابهائى که در باره حدیث غریب نوشته شده است از قرار ذیل مى باشد: 1- غرائب مالک : تألیف دارقطنى. 2- الأفراد : تألیف دارقطنى. 3- السنن التى تفرد بکل سنة منها أهل بلدة: تألیف ابوداود سجستانى. علاوه از این کتابها در مسند بزار ومعجم...
-
غریب سندی را تعریف کنید؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 20:02
43- غریب سندی را تعریف کنید؟ جواب : به حدیثی گویند که متن آن را گروهی از صحابه رضی الله عنهم روایت کرده باشند ولی یکی از راویان این حدیث را از صحابی دیگری روایت کرده باشد، به این حدیث با سندی که یکی ازروایان آن را از صحابی دیگری روایت نموده است ؛غریب سندی گویند.
-
غریب متنی را تعریف کنید؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 20:00
42- غریب متنی را تعریف کنید؟ جواب: به حدیثی گویند که متن آن را فقط یک راوی روایت کرده باشد.
-
غریب از نظر (متن و سند) بر چند قسم است؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 19:57
41- حدیث غریب از نظر (متن و سند) بر چند قسم است؟ جواب: بر دو قسم است: 1- غریب متنی . 2- غریب سندی.
-
فضیلت روزه گرفتن در محرم (ماه الله) و روزه گرفتن عاشورا
شنبه 12 آذرماه سال 1390 16:15
عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الصِّیَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْفَرِیضَةِ صَلَاةُ اللَّیْلِ. از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:...
-
معناى غریب نسبى و یا فــرد نسبی چیست؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 14:38
40- معناى غریب نسبى و یا فــرد نسبی چیست؟ جواب: غریب نسبى و یا فــرد نسبی به روایتى گویند که غرابت در اصل سند نباشد یعنی آن را بیشترازیک صحابی روایت کرده باشد ولى در میان ویا آخرسند غرابت یافت شود وتک راوى گردد.
-
غریب مطلق و یا فــرد مطلق یعنى چه؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 14:37
39- غریب مطلق و یا فــرد مطلق یعنى چه؟ جواب: غریب مطلق و یا فــرد مطلق به روایتى گویند که غرابت در اصل سند آن وجود داشته باشد یعنی فقط آنرا یک صحابى روایت کرده باشد.
-
اقسام (غریب و فــرد) را نام ببرید؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 14:30
38- اقسام (غریب و فــرد) را نام ببرید؟ جواب: (غریب و فــرد) بردو قسم است: 1- غریب مطلق ویا فرد مطلق. 2- غریب نسبى ویا فرد نسبى.
-
فرق (غریب) با (فــرد) چیست؟
شنبه 12 آذرماه سال 1390 14:27
37- فرق (غریب) با (فــرد) چیست؟ جواب: بسیاری از علما می گویند: (غریب) با (فــرد) در اصطلاح مترادف و هم معنی اند ولی برخی دیگراز علما درزیاد و کم بکار بردن و استعمال این دو کلمه فرق قایل شده اند؛ لذا (فـرد) را بیشتر برای (فـرد مطلق وغریب مطلق)بکار می برند و (غریب) را برای (فـرد نسبی و غریب نسبی) بکار می برند.