ترجمه آیه (99) سوره بقره
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ وَمَا یَکْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ (99)
ترجمه : و قطعا ما بسوی تو آیه های بسیار واضح و روشنگری را فرو فرستاده ایم و بجزکسانی که از اطاعت ما بیرون رونده اند (کس دیگری) به آنها کفر نمی ورزد .
تفسیرآسان آیه (99) سوره بقره
(وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَیْکَ) این قسمت آیه بیانگر این است که قرآن را الله متعال بر محمد صلی الله علیه و آله وسلم نازل نموده است و در حقیقت ردی است بر یهود و نصاری و سایر کسانی که قرآن را کتاب الله متعال نمی دانند .
(آیَاتٍ بَیِّنَاتٍ) آیات قرآن روشنگر و بیانگر تمام مسایل ، احکام و عقایدی است که بشریت بدانها نیاز دارد، و در حقیقت سنّت های رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم تفسیرآیات قرآنی می باشند، با این طریق تمام مسایل ،احکام و عقاید در قرآن و سنّت ذکر شده است و ما نیاز به اصل دیگری نداریم .
(وَمَا یَکْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ) کسانی که منکر قرآن اند آنها در حقیقت بیرون روندگان از طاعت و دستورات الله متعال می باشند و با این عملشان کافرمحسوب می شوند؛ زیرا ایمان به قرآن یکی از اصلی ترین اصول ایمانی است و انکار آن کفراست .
ترجمه (98) سوره بقره
مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِکَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِیلَ وَمِیکَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْکَافِرِینَ (98)
ترجمه : هرکس دشمن الله و فرشتگانش و پیامبرانش و جبرئیل و میکائیل باشد (او کافر است) و همانا الله فقط دشمن کافران است .
تفسیر آسان آیه (98) سوره بقره
(مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِلَّهِ وَمَلائِکَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِیلَ وَمِیکَالَ) ایمان آوردن به الله متعال و پیامبران و فرشتگان علیهم السلام از ارکان اصلی ایمان است و محبت به آنها از واجبات ایمانی و اعتقادی است و دشمنی به آنها کفر است .
(فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْکَافِرِینَ) از آنجایی که کفر زشت ترین عمل است وکافر بدترین وناشکرترین فرد است؛ الله متعال دشمن کافران است و کسی که الله متعال با او دشمنی نمود او هرگز سرانجام خوبی نخواهد داشت و او دنیای بد و آخرت خرابی خواهد داشت .
اما اینکه الله متعال با وجودی که کفار را دوست نمی دارد ؛ آنها را از نعمتهای دنیوی بهرمند می کند این در اصل یک نوع مهلت دادن و کشاندن آنها در گناهان بیشتر است تا اینکه بار گناهان آنها بیشتر شده و مستحق عذاب بیشتری گردند ، چرا که خود آنها هدایت را نخواسته و الله متعال حالات یک قوم را دگر گون نمی کند تا اینکه خود آنها در خودشان دگر گونی ایجاد نکنند، ورنه الله متعال برای هدایت ما انسانها به ما عقل داده، پیامبران فرستاده ، کتابهای آسمانی نازل نموده و نشانیهایی را در زمین و آسمان گذاشته که با تفکر در آنها هر فرد عاقل وبدون تعصبی به حقیقت خواهد رسید.
ترجمه آیه (97) سوره بقره
قُلْ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقاً لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ (97)
ترجمه : بگو هرکس دشمن جبرئیل بود(اوکافراست) همانا این(جبرئیل است) که با اجازه الله ( قرآن) را بر دل تو فرود آورده است و در حالی که (این قرآن) تأیید کننده است آنچه که در جلوی او (از تورات و انجیل) است و هدایت و بشارتی برای اهل ایمان است .
تفسیر آسان آیه (97) سوره بقره
(قُلْ مَنْ کَانَ عَدُوّاً لِجِبْرِیلَ) جبرئیل علیه السلام یکی از بزرگ ترین و مقرب ترین فرشته های الله متعال می باشد، یهود با این فرشته دشمن و مخالف بودند و این قسمت آیه به همین مطلب اشاره می کند .
(فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِکَ بِإِذْنِ اللَّهِ) فرشته ای که قرآن را با اجازه الله متعال بر قلب رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرود می آورده و نازل می نموده جبرئیل علیه السلام بوده است .
(مُصَدِّقاً لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ) قرآن مطالب کتب پیش از خود همانند تورات و انجیل را تأیید می نموده است که اصل آنها قبل از تحریف از جانب الله متعال بوده است .
(وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِینَ) قرآن کتاب هدایت و کتاب بشارت برای اهل ایمان می باشد.
اما اینکه قرآن فقط برای اهل ایمان هدایت است بدین جهت است که این اهل ایمان اند که آن را پذیرفته اند لذا قرآن آنها را به مقصد مقصود رسانده و هدایت می دهد، واما کفار و منافقین را نیز راه نشان می دهد ولی کفار خود هدایت را نمی پذیرند و بر راه راست نمی روند لذا قرآن آنها را به مقصد مقصود نمی رساند و برای آنها از این جهت هدایت و راهنما نیست.
برای بهتر واضح شدن این جریان باید گفت که هدایت بر دو نوع است :
1 - هدایت به معنای راهنمائی و راه نشان دادن .
2- هدایت به معنای به مقصد مقصود رساندن .
قرآن به معنای اولی (هدایت) برهمه افراد اعم ازمسلمانان و غیر مسلمانان راهنما و هدایت است، ولی قرآن به معنای دومی (هدایت) فقط برای اهل ایمان هدایت و راهنماست .
برای فهمیدن این دو نوع هدایت به مثال زیر توجه فرمایید فردی از شما می پرسد که فلان شهر کجاست؟ شما آدرس دقیق را به او می دهی و به او راهی که بدان شهر منتهی می شود را نشان می دهید ، ولی فرد دیگری از شما می پرسد فلان شهر کجاست؟ شما به اومی گویید: بیا در ماشین بنده سوار شو من به آن شهر می روم و شما او را با خود سوار نموده او را به آن شهر می رسانید و سپس به اومی گویید این آن شهری است که شما از من آدرسش را پرسیدید، آری شما هر دو فرد را رهنمائی نموده اید ولی به یکی فقط راه را نشان داده اید ولی دیگری را به مقصد مقصود رسانده اید، قرآن کفار را نیز راهنمائی و هدایت می نماید همان گونه که شما به فرد اول راه نشان داده اید ولی مسلمانان را نیز هدایت و راهنمائی می کند و به مقصد مقصود می رساند همانگونه که شما فرد دوم را راهنمائی نموده و به شهرمورد نظر او رسانده اید، این است که الله متعال در قرآن گاهی می گوید قرآن فقط برای اهل ایمان هدایت و راهنماست و گاهی می گوید برای همه مردم (اعم از مسلمان و غیر مسلمان) هدایت و راهنماست .
و اما اینکه قرآن برای اهل ایمان بشارت دهنده و دهنده خبرخوش است چون اهل ایمان به دستورات الهی عمل می کنند و اینها اند که مستحق پاداش نیک اند و حق دار بشارت اند و قرآن هم به آنها بشارت می دهد واما کفار و منافقینی که در مخالفت با دستورات الهی بسر می برند مستحق بشارت نیستند لذا قرآن به آنها بشارت نمی دهد بلکه آنها را از عذابهای الهی می ترساند و بیم می دهد و به آنها خبرهای بد و گرفت الهی را می رساند .
ترجمه آیه (96) سوره بقره
وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَیَاةٍ وَمِنْ الَّذِینَ أَشْرَکُوا یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ یُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِمَا یَعْمَلُونَ (96)
ترجمه : و تو قطعا آنها را می یابی که حریص ترین افراد بر زندگی (دنیای) اند و(حتی) از کسانی که شرک نموده اند (نیز بیشتر حریص اند) هریک از آنان دوست می دارد که به او هزار سال عمر داده شود و در حالی که این (عمرزیاد) نجات دهنده او از عذاب نیست و گرچه به او عمر (زیاد) هم داده بشود و الله نسبت به آنچه آنان می کنند کاملا بیناست .
تفسیر آسان آیه (96) سوره بقره
(وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَیَاةٍ وَمِنْ الَّذِینَ أَشْرَکُوا) در این دنیای فانی هرکس دوست دارد که زنده بماند ولی آنقدر که مشرکین علاقه به ماندن در این دنیا و زندگی در آن دارند کسی ندارد ولی بدتر از آنها یهودیان اند که حریص ترین افراد به زندگی دنیا اند .
اگر مسلمانان همت کنند واز مرگ نترسند هرگز مشرکین و یهودیان برآنان پیروز نخواهند شد زیرا آنها از مرگ بسیار می ترسند و علاقه شدید به زنده ماندن در این دنیای فانی را دارند، لذا آنها برای زنده ماندن هرکاری را انجام می دهند.
(یَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ یُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ) حرص یهود آنقدربه زنده ماندن در دنیا زیاد است که هر یک دوست دارد که هزار سال زنده بماند، و این خود علامت واضحی برای دنیا پرستی و آخرت گریزی این قوم است .
(وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنْ الْعَذَابِ أَنْ یُعَمَّرَ) عمر زیاد باعث نجات از عذاب الهی نمی گردد آنچه باعث نجات از عذاب الهی می گردد انجام عبادتها و ترک گناهان است، عمر زیاد برای کفار و گنه کارها ضرر است زیرا هر چند عمر آنها بیشترباشد جرمها و گناهان بیشتری را مرتکب شده و مستحق عذاب بیشتری می گردند، عمر زیاد برای افراد مؤمن و نیکوکار مفید است زیرا عبادتهای بیشتری را انجام می دهند و از اجر و ثواب بیشتری در آخرت بهرمند می شوند .
(وَاللَّهُ بَصِیرٌ بِمَا یَعْمَلُونَ) آری الله متعال کارهای یهودیان و تمام انسانها را کاملا می بیند و به کردار خوب و بد همه بیناست ، آری یکی دیگر از صفات الله متعال می باشد (بَصِیر) یعنی ذاتی که هرچیزرا می بیند خواه آن چیزی در تاریکی باشد یا در روشنی، خواه آن چیز در تنهایی باشد یا در جمع، خواه آنچیز می خواهد در هر حالتی و یا در هر مکانی هم که باشد؛ الله متعال آن را می بیند و از حالت او با خبر است ، پس تو ای فردی که نافرمانی الله متعال را مرتکب می شوی ، دزدی می کنی، زنا می کنی ووو دها گناه دیگر را انجام می دهی، این را بدان که در زمان انجام آن گناه الله متعال به تو نگاه می کند و تو را می بیند آیا شرم نمی کنی که در جلوی دید الله متعال چنین جرمهایی را مرتکب می شوی ، آخر ای انسانی که دوان دوان بسوی گناهان می روی، اگربدانی که در زمان انجام فلان گناه تو را فلان انسان خواهد دید تو می کوشی که یا آن گناه را انجام ندهی و یا اینکه طوری انجام دهی که تو را کسی نبیند، و تو شرم می کنی از این که تو را بنده ای همانند تو ببیند، ولی از این شرم نمی کنی که ذاتی که تو را آفریده و به تو همه ناز و نعمت داده در زمان انجام این گناه ترا می بیند، آخر کمی فکر کن تو از نعمت های الله متعال بهرمند می شوی و بر روی زمین الله متعال و در جلوی دید الله متعال نافرمانی او را مرتکب می شوی، فردای قیامت در جلوی الله متعال و در حضور تمام این انسانها دنیا زمانی که از تو پرسیده شود چرا فلان گناه را مرتکب شده ای با چه روی و چه جوابی خواهی داد ، کمی نسبت به آن روز بیندیش و دست از گناهان بردار.
ترجمه (95) سوره بقره
وَلَنْ یَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ (95)
ترجمه : وبنا برآنچه دستان آنها پیش فرستاده هرگزآنها آرزوی مرگ نمی کنند و الله نسبت به ظالمان بسیارآگاه است.
تفسیر آسان آیه (95) سوره بقره
(وَلَنْ یَتَمَنَّوْهُ أَبَداً) از آنجایی که الله متعال غیب می داند و از اوضاع و احوال یهودیان باخبراست این مطلب را بیان نموده که آنها هرگز آرزوی مرگ نمی کنند، زیرا آنان دنیا را برآخرت ترجیح می دهند چون در این دنیا از نعمات دنیا استفاده می کنند ولی در آخرت برای آنها نعماتی نیست و باید در عذاب الهی بسوزند لذا هرگز آرزوی مرگ و مردن نمی کنند .
(بِمَا قَدَّمَتْ أَیْدِیهِمْ) دراین قسمت آیه الله متعال این مطلب را بیان نموده است که علت اصلی که یهودیان آروزی مرگ نمی کند جرمها و جنایت های است که در این دنیا مرتکب آن شده اند و خود آنها نیز این را خوب می دانند که چه پرونده سیاهی دارند و خوب می دانند که در آخرت برای آنها جز عذاب چیزدیگری نخواهد به همین خاطراست که هرگز آرزوی مرگ نمی کنند .
(وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِالظَّالِمِینَ) یکی ازصفات الله متعال (عَلِیمٌ) است و (عَلِیمٌ) یعنی ذاتی که به تمام امور و موجودات کاملا و بی نهایت دانا و با خبر است ، لذا ظالمین این را فکر نکنند که اگر الله متعال در این دنیا برخی ازآنان را گرفت نمی کند یعنی این که والعیاذ بالله از کارها و ظلمها آنها بی خبر است نه بلکه برعکس از تمام جرمها و جنایتها آنها باخبر است و روزی که خودش صلاح بداند در دنیا ویا آخرت آنان را گرفت خواهد نمود وآنها را به سزای اعمال زشت آنها خواهند رساند .
ترجمه آیه (94) سوره بقره
قُلْ إِنْ کَانَتْ لَکُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ کُنتُمْ صَادِقِینَ (94)
ترجمه : بگو (ای یهودیان) اگرسرای آخرت فقط از آن شما است نه دیگر مردم ، پس آرزوی مرگ نمایید اگر از راستگویان می باشید .
تفسیرآسان آیه (94) سوره بقره
(قُلْ إِنْ کَانَتْ لَکُمْ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ) یهودیان مدعی بودند که کسی به جز یهودیان به بهشت نخواهند رفت وبهشت و نعمات سرای آخرت فقط و فقط از آن یهودیان می باشد و سایر مردم اعم از مسلمانان و غیر آنها همه و همه به جهنم خواهند رفت ، آری این یک ادعای دروغینی بود که یهودیان برای اینکه حقانیت خویش را بیان و اثبات نمایند مطرح می کردند ولی برای این ادعای دروغین خویش هیچ دلیلی نداشتند.
آری این مصیبت امروزه دامن بسیاری از مسلمانان و فرقه ها و گروه های اسلامی را نیز شده است که می گویند: فقط ما برحق هستیم و دیگران باطل؛ در نتیجه ما به بهشت خواهیم رفت و دیگران به جهنم، که این یک نوع فکر و ایده بسیارخطرناکی است و باعث تکفیر و تفسیق سایر مسلمانان شده و باعث بسیاری از جنگ های سرد و گرم در میان مسلمانان گشته است و در حالی که وظیفه ما مسلمانان این است که در مسایلی که با یکدیگر همنظرو همفکریم که مشکلی نیست ولی در مسائل اختلافی با رجوع به قرآن و سنّت آنها را حل نماییم و اگر بازهم بعد از بازگشت به قرآن وسنّت بنا بر اختلاف سلیقه ها و تفاوت برداشتها به نتیجه نرسیدیم یک دیگر را معذور دانسته وتلاش نماییم تا شبهات فی مابین رفته رفته بر طرف شود وهر گز یکدیگر را تکفیر و یا تفسیق و تبدیع ننماییم که این کار بجز آب ریختن در آسیاب دشمنان اسلام دیگر هیچ نفعی نخواهد داشت .
(فَتَمَنَّوْا الْمَوْتَ إِنْ کُنتُمْ صَادِقِینَ) در اینجا الله متعال برای اینکه ثابت کند که این ادعای یهودیان که می گویند (سرای آخرت فقط از آن یهودیان است) دروغی بیش نیست؛ از آنان یک درخواست نموده است که واقعا اگر شما در این ادعایتان راستگو هستید پس چرا راضی هستید در این دنیای فانی و پر زحمت و بی ارزش بمانید و از الله متعال آروز نمی نمایید که به شما مرگ داده و شما را به سرای جاویدی که دارای نعمات فروانی است ببرد ، زیرا یک فرد عاقل هر گز راضی نیست که دنیای جاوید که دارای نعمات بی شماری است را با دنیای فانی که پر از زحمت و سختی هاست عوض کند بلکه هر لحظه منتظر رفتن به سرای جاوید و رسیدن به نعمت های ابدی است، پس حالا که می بینیم یهودیان هرگز راضی به مردن و رفتن از این دنیا نیستند معلوم می شود که آنها در ادعایشان راستگو نیستند .
از آیه فوق دو چیز مهم به اثبات می رسد :
1 - دنیای دیگری علاوه از این دنیا وجود دارد که یهودیان نیز بدان معتقد بودند ولی به دروغ ادعا می نمودند که آن سرا و نعمتهای آن فقط و فقط از آن آنهاست و سایر مردم از آنها بهرمند نمی شوند .
2 - یهودیان دروغ گو اند که چنین دروغ های بزرگی را مطرح می کردند، و این یک حقیقت است که اهل باطل همیشه می خواهند با ادعاهای دروغین خودشان را حق جلو ندهند که در حقیقت این یک تلاش ناکام و دلیل دیگری بر بطلان اهل باطل می باشد.
ترجمه (93) سوره بقره
وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمْ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَیْنَاکُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمَانُکُمْ إِنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ (93)
ترجمه : و (ای یهودیان) یا بیاورید زمانی را که ما از شما عهد گرفتیم و(برای پذیرش تورات) کوه طور را بر شما بالا بردیم (و گفتیم) محکم بگیرید آنچه را که ما برایتان داده ایم و بشنوید (یهودیان آن زمان) گفتند که شنیدیم و نا فرمانی نمودیم و (اصل این است که) بنا بر کفرشان (محبت) گوساله در دلهای آنها نوشانده شده است ، بگو آنچه را که ایمانتان بدان دستور می دهد بد چیزی است اگر(واقعا) شما مسلمان هستید.
تفسیر آسان آیه (93) سوره بقره
(وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمْ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَیْنَاکُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا) این قسمت آیه اشاره دارد به یک اتفاق مهم تاریخی که در زمان موسی علیه السلام اتفاق افتاده است و آن اینکه زمانی که برموسی علیه السلام تورات نازل شده بود بسیاری از یهودیان در پذیرش آن تعلل نموده و بهانه گیری می گردند تا اینکه الله متعال کوه را از زمین بلند نموده و بالای سرشان بالا برد که اگر تورات را نپذیرند برآنها سقوط خواهد نمود و آنها هلاک خواهد نمود والله متعال به آنها دستور داد که این کتاب را با قدرت و توان گرفته و بدان عمل کنند و سخنان و احکام مذکور در آن را شنیده و بدانها عمل کنند .
آری تنها پذیرش و قبول نمودن کتاب آسمانی کفایت نمی کند بلکه زمانی پذیرش یک کتاب آسمانی مورد قبول بوده و تأثیرگذرا می باشد که با توان کامل شنیده و آن بگیرد و به تمام دستورات آن به حد توان عمل کند آن وقت مفید و درست است ، متأسفانه امروزه بسیاری از مسلمانان به قرآن که آخرین کتاب الهی است توجه نمی کنند و حقوق آن را رعایت نمی کند و در حالی که قرآن بر هرمسلمانی چهار حق دارد و آن اینکه (روخوانی قرآن را یاد گرفته ومعانی و ترجمه آن را دانسته و بدان عمل نموده و آن را به دیگران برساند) و هر مسلمانی که به این چهار حقوق قرآنی عمل نکند او قرآن را نشنیده و آن را محکم نگرفته و در قیامت قرآن از او در نزد الله متعال شکایت نموده و خواهد گفت : این فرد در دنیا مرا رها نموده بوده و به من توجهی نمی داده است .
(قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا) در زمانی که کوه طور بالای سر یهودیان بود همه گفتند که ما شنیدم یعنی به دستورات و احکام تورات توجه داده و عمل خواهیم نمود ولی بعد از اینکه کوه طور از بالای سرآنان دورگشت رفته رفته این تعهد خویش را فراموش کرده و پشت گوش انداخته وبدان عمل ننمودند و در عمل گفتند که ما نافرمانی نمودیم و به تورات عمل نمی نماییم.
آری این یکی از بیماریهای مهلک است که امروزه مسلمانان بدان گرفتار شده اند که به زبان می گویند که ما قرآن را شنیدیم و قبول داریم ولی در عمل می گویند که نافرمانی می نماییم و دستورات قرآن را زیرپا گذاشته و بدان عمل نمی کنیم.
(وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمْ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ) آنچه که در اصل باعث می شد تا بسیاری از یهودیان به دستورات تورات عمل نکنند همان محبت گوساله و بدون اثرات شرک در دل آنان بود ، دلی که در آن شرک باشد لذت توحید را نمی چشد و دلی که دنبال گفتار این و آن بود او هر گز لذت عمل به کتاب الله نصیبش نمی شود.
(قُلْ بِئْسَمَا یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمَانُکُمْ إِنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ) ایمانی که انسان را به گناه دستور دهد ایمان نیست، ایمان که انسان را به شرک دستور دهد ایمان نیست، ایمانی که انسان به نافرمانی الله متعال دستور دهد ایمان نیست، ایمانی که انسان را به مخالفت با کتاب الله متعال دستور دهد ایمان نیست، نسبت به این نوع ایمانها باید تجدید نظرکرد زیرا ایمان واقعی ؛ ایمانی است که انسان به یکتا پرستی و پیروی از دستورات الله متعال دعوت می دهد .
ترجمه آیه (92) سوره بقره
وَلَقَدْ جَاءَکُمْ مُوسَى بِالْبَیِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92)
ترجمه : و قطعا موسی با دلایل بسیار واضحی به نزدتان آمد و سپس شما بعد از (رفتن موسی به کوه طور) گوساله را (معبود) گرفتید و در حالی که شما (با این کارتان از) ظالمان گشتید .
تفسیر آسان آیه (92) سوره بقره
(وَلَقَدْ جَاءَکُمْ مُوسَى بِالْبَیِّنَاتِ) الله متعال خطاب به یهودیان در این آیه بیان نموده است که موسی علیه السلام با معجزات بسیار واضح زیادی از قبیل عصای که مار می شد، دستی که در بغل گرفته روشن و سفید می شد، عصای که بر سنگ زده دوازده چشمه روان شد ، عصای را که بر دریا زده دریا شگافته و راهها باز شد و معجزات زیاد دیگری که الله متعال به ایشان عنایت نموده بود و موسی علیه السلام به بنی اسرائیل ارائه نمود ولی با این وجود بسیاری از آنان همیشه با موسی علیه السلام درگیر بوده و مخالفت می نمودند.
(ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ) زمانی که موسی علیه السلام به دستور الله متعال به مدت چهل روز برای راز و نیاز و آوردن تورات به کوه طوررفته بودند ، موسی علیه السلام زمان رفتن هارون علیه السلام را جانشین خود تعیین نموده و رفتند ؛ در این مدت فردی به نام سامری برخی ازبنی اسرائیل را فریب داده و آنها را گرفتار شرک و گوساله پرستی نمود.
عجیب این است که بنی اسرائیل با وجود دیدن معجزات زیادی از موسی علیه السلام و بودن هارون علیه السلام در میانشان؛ بازهم فریب یک فرد دغل بازی به نام سامری را خورده و شروع به پرستش نمودن گوساله مصنوعی و مجسمه بی جان شدند.
(وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ) آری گوساله پرستی وشرک ظلم است و مشرک و گوساله پرست ظالم است، زیرا توحید حق الله است و زمانی که فرد توحید را رها کرده دچارشرک می شود او در حقیقت حق الله متعال را به الله نداده و این خودش بزرگ ترین نوع ظلم است .
ترجمه آیه (91) سوره بقره
وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَیْنَا وَیَکْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ (91)
ترجمه : و چون به آنها گفته شود به آنچه الله نازل نموده ایمان بیاورید آنها گویند که ما ایمان می آوریم به آنچه بر ما نازل شده است و در حالی که آنان به علاوه از آن کفر می ورزند و در حالی که آن حق است و تأیید کننده است آنچه را که همراه آنان است ،(به اینها) به گو پس چرا پیامبران الهی را قبل از این کشتید اگر واقعا مسلمان بودید .
تفسیرآسان آیه (91) سوره بقره
(وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ) هدف از این جمله آیه یهودیان مدینه می باشد یعنی زمانی که به آنها گفته می شود که ایمان بیاورید، آنها برای که ایمان نیاورند بهانه های دروغین مطرح می کنند .
(آمِنُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ) مراد از این قسمت آیه این است که ای یهودیان به قرآن که از جانب الله متعال بر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم نازل شده است ایمان بیاورید .
(قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزِلَ عَلَیْنَا) این جواب یهودیان در مقابل دعوتی است که مسلمانان آنها را به اسلام می دادند آنها می گفتند ما فقط به کتبی همانند تورات و یا انجیل ایمان می آوریم که بر پیامبران قوم خود ما نازل شده است ، و ما به قرآن ایمان نمی آوریم زیرا قرآن بر محمد نازل شده و ایشان از پیامبران قوم ما نیستند .
آری این بیانگر تعصب قومی و فکری یهود را می رساند و واقعا تعصب یکی از بزرگ ترین اسباب و علل هلاکت می باشد ، آدم فهمیده هرگز تعصب ندارد و آنچه برایش مهم است حقیقت و واقعیت می باشد خواه آن را از هرکسی هم که بشنود قبول می کند برایش مهم نیست که چه کسی گفته است آنچه برایش مهم است این است که آیا این سخن و این مطلبی که گفته شده حق هست یا نه؟ اگر حق است آن را برسر و چشم می پذیرد و لو آن را دشمنش گفته باشد ولی اگر باطل و نادرست است آن را نمی پذیرد و لو اینکه محبوب ترین فرد در نزد او گفته باشد.
(وَیَکْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ) این جمله بیانگر عقاید یهودیان منکر قرآن زمان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را بیان می کند که آنان بجز کتاب خودشان دیگر کتاب آسمانی و بالأخص قرآن را قبول نداشتند و به آن کفر می ورزیدند .
(وَهُوَ الْحَقُّ) یعنی قرآن حق است ، آری قرآن حق است ولی فهم نادرست یهود باعث شده تا این حق را نپذیرند، آری واقعا هرکس می خواهد حق را بفهمد حتما باید به قرآن رجوع کند و هرکس تلاش دارد که بدون قرآن حق را بفهمد در این شکی نیست که صد در صد تلاش او به هدر رفته و بیهوده خواهد بود و هرگز به حق نخواهد رسید گرچه عمر نوح هم به اوداده شود و او تمام این عمر را در تلاش شناخت حق مصرف کند .
(مُصَدِّقاً لِمَا مَعَهُمْ) آری قرآن مطالب تورات را تأیید می کند که اصل آنها قبل از تحریف از جانب الله متعال بوده است .
(قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِیَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ) این جمله قرآن دروغ یهودیان را برملا و آشکار نموده و به آنها می فهماند که دروغ می گویند، آری زمانی که پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه وسلم و صحابه کرام رضی الله عنهم یهودیان را به اسلام و قرآن دعوت می دادند آنها بهانه می آوردند که ما فقط به کتابها ی ایمان می آوریم که برپیامبرانی نازل شده باشد که از قوم خودمان باشد، الله متعال در اینجا دروغ آنها گرفته و به آنها می فهماند که این یک بهانه دروغین است اگر شما واقعا راست می گویید که به کتابهای ایمان می آورید که به پیامبران قوم خودشما نازل گشته و پیامبرانی را قبول دارید که از قوم خودشماست پس چرا به بسیاری از پیامبران قوم خودتان ایمان نیاوردید که هیچ بلکه آنها را نیزکشتید، پس معلوم شد که درست نمی گویید و بهانه می آورید .
آری این قسمت آیه یکی از بزرگ ترین جرمهایی را که یهودیان در طول تاریخ مرتکب شدند را بیان می نماید که همان کشتن پیامبران الهی باشد، و این قسمت آیه درس مهمی را برای داعیان دین که در مسیر دعوت و راه پیامبران در حرکت اند بیان می دارد و آن اینکه (بروزهر نوع سختی در این راه امکان دارد که داعی دین باید با توکل بر الله و کمال صبر و نهایت حکمت ازآنها گذر نماید).
ترجمه آیه (90) سوره بقره
بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ یَکْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ بَغْیاً أَنْ یُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ مُهِینٌ (90)
ترجمه : بد چیزی است آنچه (این یهودیان) خودشان بدان را فروختند و آن اینکه کفر نمایند به آنچه که الله (ازقرآن را بر محمد) نازل نموده است و آن هم بنا برحسادت اینکه (چرا) الله ازفضل و کرمش را برهر کسی که از بندگانش که می خواهد نازل می کند، پس آنان بخشمی بر خشم (دیگری) بازگشتند و برای کافران عذاب بسیار خوارکننده ای است .
تفسیر آسان آیه (90) سوره بقره
(بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ أَنْ یَکْفُرُوا بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ) خود فروشی در این آیه یعنی این که یهودیان بخاطراهداف دنیوی به قرآن کفر نمودند.
(بَغْیاً أَنْ یُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) حسادت یکی از بزرگ ترین و بدترین بیماریهای روحی است که باعث هلاکت انسان می گردد ودر این قسمت آیه بیان شده که آنچه باعث این شد تا قوم یهود دین اسلام را نپذیرند همان حسادت بوده است .
آدم های حسود کمبود شخصیت دارند و خوبی ها را فقط برای خودشان خواهان اند و هرگز دوست ندارند که کس دیگری علاوه از آنان به نعمتی و یا رحمتی برسد و اگر نعمت و رحمت الهی را ببینند که شامل حال کسی علاوه از آنان شده شروع به دشمنی می کنند ، ولی حسادت انصافش این است که حسود را قبل از همه رنج و عذاب می دهد و حسود همیشه در غم و اندوه و شکنجه روحی بسر می برد ، زیرا اگر لباس بهتری از لباسش برتن کسی ببیند حسادت می کند، و اگر ماشین بهتری از ماشین خودش ببیند حسادت می کند، و بهمین منوال هر نعمتی را که بر دیگران ببیند حسادت می نماید و خود جوش زده و دچار بیماری اعصاب و روان می گردد و از سوی دیگر نا شکر نعمت هایی می گردد که الله متعال به او عنایت نموده است، و حسود و العیاذ بالله گویا به نوعی به تقسیم نعمت ها توسط الله متعال معترض است .
مراد از (أَنْ یُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ) قرآن است که بر پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله وسلم نازل گشته است، و مراد از بنده ای که در(عَلَى مَنْ یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ) محمد صلی الله علیه و آله وسلم می باشد .
(فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ) هرگناه و معصیت خواهان خشمی است و زمانی که گناه بر گناه انجام پذیرد آن وقت است که آن فرد مستحق خشمی بر خشمی خواهد شد ، افرادی که روزی دها بارنافرمانی الله متعال را می نمایند این را متذکر شوند و بدانند که مسحتق خشم الهی اند واگر الله متعال بر آنها خشم بگیرد دیگر بجز هلاکت چیزی نصیبشان نخواهد شد پس باید از خشم الله متعال ترسید و دست از گناهان کشید .
(وَلِلْکَافِرِینَ عَذَابٌ مُهِینٌ) آری عذابی که نصیب کافران می گردد این است که باید همیشه در جهنم بسوزند و واقعا این نوع عذاب بسیار خوار کننده است .
ترجمه آیه (89) سوره بقره
وَلَمَّا جَاءَهُمْ کِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَکَانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِینَ کَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْکَافِرِینَ (89)
ترجمه : و چون به نزد آنان کتابی (همانند قرآن) از نزد الله آمد که تأیید کننده است آنچه که همراه آنان (از تورات) است و در حالی که پیش از این بودند که برکسانی که کفر نمودند طلب پیروزی می نمودند و چون به نزدشان آمد آنچه را که شناختند بدان کفر نمودند پس لعنت و نفرین الله بر کافران باد .
تفسیر آسان آیه (89) سوره بقره
(وَلَمَّا جَاءَهُمْ) مراد ازاین قسمت آیه؛ یهود می باشد .
(کِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ) مراد از کتابی که در اینجا آمده قرآن می باشد.
(مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ) مراد از آنچه همراه آنان است کتاب تورات می باشد، و مراد از تصدیق و تأیید این است که کتاب تورات از جانب الله متعال نازل گشته است و اصول عقاید و اخبار و تمام مطالبی که در آن آمده ازجانب الله متعال می باشد .
(وَکَانُوا مِنْ قَبْلُ یَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِینَ کَفَرُوا) قوم یهود پیش از آمدن پیامبر بزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله وسلم و پیش از نزول قرآن هرگاه با برخی از عرب ها درگیر می شدند به آنها می گفتند صبر کنید که آخرین پیامبرالله بیاید ما با کمک اوبرشما پیروز شده و شما را نابود خواهیم نمود.
(فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا کَفَرُوا بِهِ) این قسمت آیه می گوید: آنگاه که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم مبعوث شدند و قرآن نازل گشت آنها با صفات و مشخصاتی که در باره پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و قرآن در تورات آمده بود ،دانستند که واقعا محمد صلی الله علیه و آله وسلم پیامبر برحق و قرآن کتاب الله متعال است ولی با این وجود کفر نمودند و به دین اسلام مشرف نشده و پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم و قرآن را قبول ننمودند .
در این قسمت آیه دو چیز مهم بیان شده است :
1 - یهودیان حقانیت رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم و قرآن را کاملا می دانستند .
2 - با وجود دانستند کفر نمودند و کافر گشتند .
(فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْکَافِرِینَ) آری منکران پیامبربزرگوار اسلام صلی الله علیه و آله وسلم و منکران قرآن کافراند و کافران مورد نفرین و لعنت الهی می باشند .