-
نظریه احمد محمد شاکر در باره اجماع
پنجشنبه 29 خردادماه سال 1393 12:37
✏ نظریه احمد محمد شاکر در باره اجماع ✏ احمد محمد شاکرکه یکی از محدثین معاصر مصری است در کتاب "نظام الطلاق " چنین نوشته اند : ( الإجماع الصحیح الذی تثبته الأدلة الذی لا یجوز لأحد خلافه هو الأمور المعلومة من الدین بالضرورة کلها ولیس شیء غیرها یسمى إجماعًا ). ترجمه : اجماع صحیحی که ادله آن را ثابت می کند وآنی...
-
کتاب طهارت
شنبه 17 خردادماه سال 1393 21:22
آب ها و احکام آنها اسلام دین پاکی ونظافت است وبه همین سبب است که پاکی و طهارت را نیمی از ایمان قرار داده است . اسلام برای پاکی از ناپاکیها دوچیز را پاک کننده معرفی نموده : 1 = آب . 2 = خاک. آب مایه حیات ،خود پاک و پاک کننده ناپاکیهاست . می توان آبهای پاک را به ترتیب زیرتقسیم بندی نمود : 1 =هرآبی که از آسمان فرود آید...
-
اذان ، اقامه و نماز
شنبه 17 خردادماه سال 1393 21:18
اوقات نمازها نمازرکنی از ارکان اسلام و عبادتی است دارای اعمال وگفتار خاصی که با الله اکبر شروع وبا سلام دادن به پایان می رسد.ترک آن بطورعمد کفراست واز سن بلوغ برهر مکلفی فرض می شود ودر شبانه روزی پنج بار باید خوانده شود . قبل از اینکه از نماز و اعمال و گفتار نماز سخن به میان آورده شود لازم است که از اوقات نماز بحث...
-
آیا اختلاف مطالع در روزه وعید تأثیر گذاراست؟
شنبه 17 خردادماه سال 1393 21:10
آیا اختلاف مطالع در روزه وعید تأثیر گذاراست؟ هر سال مسلمانان در روزه و عید فطر و یا عید قربان با هم دچار اختلاف می شوند بعضی از مسلمان ها به بهانه اینکه خودمان، هلال ماه را ندیده ایم روزه نمی گیرند و یا عید نمی کنند و دیدن برادران مسلمان خویش را قبول نمی کنند. این در حقیقت بر می گردد به یک مسأله فقهی و آن اینکه آیا...
-
نظریه آلبانی رحمه الله در باره اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:52
✏ نظریه شیخ ناصرالدین آلبانی رحمه الله در باره اجماع ✏ استاد آلبانی رحمه الله در جاهای متعددی از نوشته ها و کتب خویش اجماع از نوع اصولیش را رد نموده که ما برخی از آنها را در ذیل بیان خواهیم نمود : در بحث طلای حلقه ای و در رد کسانی که مدعی اجماع در باره اباحت مطلق طلا برای زنان اند فرموده اند : لا یستطیع أحدأن یدعی أنه...
-
نظریه مبارکپوری رحمه الله در باره اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:50
✏ نظریه ابوالحسن مبارکپوری رحمه الله تعالى ✏ أبو الحسن عبید الله بن محمد عبد السلام رحمانی مبارکپوری در کتاب (مرعاة المفاتیح شرح مشکاة المصابیح) تحت حدیث (إن الله لا یجمع أمتی على ضلالة ) چنین نوشته اند : اعلم أن المراد بالاجماع الذی احتجوا على حجیته بهذا الحدیث وأمثاله هو الإجماع الشرعی المصطلح عند الأصولیین، وهو...
-
نظریه ابن حزم رحمه الله در باره جماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:48
✏ نظریه امام ابن حزم رحمه الله ✏ ابن حزم رحمه الله در کتاب (الاحکام فی اصول الاحکام ابن حزم ، الباب الثانی والعشرون فی الإجماع وعن أی شیء یکون الإجماع وکیف ینقل الإجماع)در باره اجماع و رد اجماع اصولی ها مفصلا بحث و گفتگو نموده که بنده سه قسمت از آن را در ذیل ذکر می کنم : (1) أخبرونا عن الإجماع جملة هل یخلو من أحد...
-
نظریه شوکانی رحمه الله در باره اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:45
✏ نظریه امام شوکانی رحمه الله در باره اجماع ✏ امام شوکانی رحمه الله در کتاب (ارشاد الفحول) در بحث اجماع در باره رد اجماع چنین نوشته اند : ومن أنصف من نفسه علم أنه لا علم عند علماء الشرق بجملة علماء الغرب والعکس فضلا عن العلم بکل واحد منهم على التفصیل وبکیفیة مذهبه وبما یقوله فی تلک المسألة بعینها وأیضا قد یحمل بعض من...
-
نظریه امام احمد رحمه الله در باره اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:42
✏ نظریه امام احمد بن حنبل رحمه الله تعالى در باره اجماع ✏ امام احمد بن حنبل رحمه الله در رد اجماع فرمودند : " من ادعى الإجماع فهو کاذب وما یدریه؟ لعل الناس اختلفوا".رواه ابنه عبد الله فی "مسائله" ص 390 . ترجمه : هر کس ادعای اجماع نماید او دروغگو هست زیرا او چه بداند؟ شاید که علما در آن (مسأله مورد...
-
نظریه شافعی رحمه الله در باره اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:41
✏ نظریه امام شافعی رحمه الله در باره اجماع ✏ امام شافعی رحمه الله در کتاب (الرساله) در بحث استحسان می فرمایند : لستُ أقول ولا أحدٌ من أهل العلم "هذا مجتمع علیه ": إلا لما تَلْقى عالماً أبداً إلا قاله لک وحکاه عن من قبله، کالظهرُ أربعٌ، وکتحریم الخمر، وما أشبه هذا . ترجمه : نه من می گویم و نه هیچ یک از اهل...
-
علمای منکر اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:39
✏ علمای منکر اجماع ✏ همان گونه که در میان علما افرادی وجود دارند که قائل به اجماع از نوع اصولی آن هستند و آن را دلیل از دلائل شرع می دانند و معتقد به وقوع و تصور آن می باشند در مقابل این گروه ،گروه دیگری ازعلما نیز وجود دارند که اجماع از نوع اصولیش را کاملا منکر بوده وآن را نمی پذیرند؛ بنده ان شاء الله تعالی و بتوفیق...
-
سومین دلیل منکرین اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:38
سومین دلیلی را که منکرین اجماع ارائه می دهند این است که می گویند : از نظر نصوص شرعی و عقل دلیلی برای حجت بودن اجماع وجود ندارد، برای بهتر واضح شدن این مطلب به دلائل زیر توجه فرمایید : یکی از آیات قرآنی که دالّ بر این مطلب است که همه چیز مورد نیاز بشر اعم از عقاید و احکام در قرآن مجید بیان شده آیه( 89، سوره نحل)می باشد...
-
دومین دلیل منکرین اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:36
دلیل دومی که منکرین اجماع ارائه می دهند این است که می گویند : راهی برای اجماع نیست زیرا بالفرض اگر قبول کنیم که چنین اجماعی منعقد شده است؛ حالا این اجماع از دو حالت خالی نیست : 1 - یا بر نصی از نصوص قرآن وسنّت بوده است . 2- و یا اینکه بر اجتهادی بدون نصی از قرآن وسنت صورت گرفته است. در صورتی که اجماع بر نصی از نصوص...
-
اولین دلیل منکرین اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:34
✏ دلایل منکرین اجماع ✏ در بحث گذشته ما دلایل قائلین به اجماع را ذکر و بررسی نمودیم و در این بحث می خواهیم دلایل آن دسته از علما را ذکر کنیم که منکر اجماع اند و اصلی به نام (اجماع) قبول ندارند و آن را دلیلی از دلائل شرعی نمی دانند . علماء منکر (اجماع)؛سه نوع دلیل برای رد و انکار اجماع ارائه نمودند : وقوع اجماعی از نوع...
-
ششمین دلیل قائلین به اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:31
ششمین دلیلی که قائلین به اجماع برای اثبات اجماع ذکر می کنند این حدیث است { یَدُ اللَّهِ عَلَى الْجَمَاعَةِ } یعنی : دست الله بر جماعت است . قائلین به اجماع می گویند: این حدیث گفته دست الله بر جماعت است و اجماع نیز در حقیقت و فی الواقع همان جماعت است که دست الله برآن است لذا مخالفت با آن جایز نیست . حالا بیاییم اصل این...
-
پنجمین دلیل قائلین به اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:25
پنجمین دلیلی که قائلین به اجماع برای اثبات اجماع ذکر می کنند این آیه اثر است { مَا رَآهُ الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ } یعنی : هر آنچه مسلمانان آن را نیک و خوب دانستند آن در نزد الله خوب است . قائلین به اجماع می گویند: هر آنچه مجتهدین بر آن اتفاق نمودند و آن را نیک دیدند آن خوب است و درست است و...
-
چهارمین دلیل قائلین به اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:22
چهارمین دلیلی را که قائلین به اجماع برای اثبات اجماع ذکر می کنند این حدیث است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: لَا تَجْتَمِعُ أُمَّتِی عَلَى ضَلَالَةٍ. یعنی : امت من برگمراهی جمع نمی شود . قائلین به اجماع می گویند این حدیث دلیلی برای اثبات اجماع است زیرا وقتی مجتهدین امت که نمایندگان امت اند بر جریان...
-
سومین دلیل قائلین به اجماع
شنبه 17 خردادماه سال 1393 20:20
سومین دلیلی که قائلین به اجماع برای اثبات اجماع ذکر می کنند این آیه قرآن است {وَمَنْ یُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَیَّنَ لَهُ الْهُدَى وَیَتَّبِعْ غَیْرَ سَبِیلِ الْمُؤْمِنِینَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِیرًا} (سوره نساء آیه : 115 ) قائلین به اجماع می گویند در این آیه وعده به...
-
دومین دلیل قائلین به اجماع
یکشنبه 11 خردادماه سال 1393 13:00
دلیل دیگری که قائلین اجماع برای اثبات اجماع ذکر می کنند این آیه قرآن است:(فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِی شَیْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ....) (سوره نساء آیه : 59 ) . قائلین به اجماع می گویند : این آیه دلالت می کند که هر آنچه برآن علما و مجتهدین اتفاق نمودند و مورد اختلاف نبود آن حق است واین اتفاق صورت گرفته...
-
دلایل قائلین به اجماع (دلیل اول)
یکشنبه 11 خردادماه سال 1393 12:59
دلایل قائلین به اجماع وقتی انسان بحث اجماعی را که در کتب اصول فقه نوشته شده ؛ بررسی می نماید در آنجا می بیند که قائلین به اجماع دلائلی را برای اثبات اجماع بیان می کنند ، وگرچه آنها فی الواقع دلیلی بر مسأله مورد بحث نیستند ولی چون آنها را برخی از قائلین به اجماع ذکر نموده اند، بنده در اینجا مناسب می دانم که مهم ترین آن...
-
تعریف لغوی و اصطلاحی اجماع
شنبه 10 خردادماه سال 1393 20:37
تعریف اجماع اجماع در لغت : به دو معنی بکار برده می شود : به معنای قصد و تصمیم گیری چنانچه در این گفته الله متعال آمده : { فَأَجْمِعُوا أَمْرَکُمْ} [یونس: 71] . یعنی حرفتان را یکی نموده و تصمیم تان را بگیرید . به معنای اتفاق نمودن می آید چناچه گویند: (أجمع القوم على کذا) یعنی : (فلان) قوم برفلان جریان اتفاق نظر نمودند...
-
ادامه .... سخنی چند از نویسنده
شنبه 10 خردادماه سال 1393 18:24
....ادامه .... سخنی چند از نویسنده در این جا و قبل از شروع بحث؛ دوست دارم بعنوان استارتی برای شروع بحث، مطلبی را از کتاب (الاحکام فی اصول الاحکام ابن حزم ، الباب الثانی والعشرون فی الإجماع وعن أی شیء یکون الإجماع وکیف ینقل الإجماع) نوشته امام ابن حزم رحمه الله نقل کنم ؛ایشان می فرمایند : أخبرونا عن الإجماع جملة هل...
-
سخنی چند از نویسنده
شنبه 10 خردادماه سال 1393 12:30
سخنی چند از نویسنده إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِینُهُ، مَنْ یَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ یُضْلِلْ فَلَا هَادِیَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، أَمَّا بَعْدُ : خوانندگان گرامی؛ یکی از مباحث مشهور علم اصول...
-
نگرشی نو در فهم اجماع
شنبه 10 خردادماه سال 1393 11:46
بسم الله الرحمن الرحیم برادران و خواهران گرامی و کاربران محترم اینترنتی السلام علیکم و رحمة الله و برکاته ، بعد از عرض سلام خدمت شما بزرگوارن عرض شود که بنده می خواهم تحقیقاتی که بنده در باره اجماعی که عموم اصولیین آن اصل سوم از اصول فقه قرار می دهند ، نموده ام را در این وبلاگ در معرض عموم بگذارم تا از انتقادات...
-
والذی جاء بالصدق وصدق به
چهارشنبه 17 مهرماه سال 1392 18:10
18 - عن مجاهد ، فی قوله : والذی جاء بالصدق ، وصدق به قال : « هم الذین یحدثون بالقرآن یوم القیامة قد اتبعوه ، أو قال : اتبعوا ما فیه » ترجمه: مجاهد رحمه الله درباره ی این گفته ی الله متعال (والذی جاء بالصدق وصدق به أولئک هم المتقون) فرموده اند: که آنها کسانی اند که با قرآن سخن می گویند ودر حالی که (در دنیا) از آن پیروی...
-
صفة النفاق وذم المنافقین ، فریابی (7)
یکشنبه 3 شهریورماه سال 1392 15:31
31 - عن عقبة بن عامر ، قال : قال رسول الله صلى الله علیه وعلى آله وسلم : « أَکْثَرُ مُنَافِقِی أُمَّتِی قُرَّاؤُهَا » ترجمه : ازعقبه بن عامررضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اکثرمنافقین امت من (حافظان قرآن) و قاریان آن است. تحقیق: این حدیث صحیح است و در مسند احمد نیز روایت شده و...
-
صفة النفاق وذم المنافقین ، فریابی (6)
یکشنبه 3 شهریورماه سال 1392 15:26
27 - عن الأحنف بن قیس ، قال : قدمت على عمر بن الخطاب رضی الله عنه فاحتبسنی عنده حولا فقال : یا أحنف إنی قد بلوتک وخبرتک فرأیت علانیتک حسنة وأنا أرجو أن تکون سریرتک على مثل علانیتک وإنا کنا نتحدث إنما یهلک هذه الأمة کل منافق علیم . احنف بن قیس رحمه الله می فرماید: من به نزد عمربن خطاب رضی الله عنه آمدم ایشان مرا به نزد...
-
صفة النفاق وذم المنافقین ، فریابی (5)
شنبه 2 شهریورماه سال 1392 06:48
23 - عن عمران بن حصین ، قال : قال رسول الله صلى الله علیه وعلى آله وسلم : « إن أخوف ما أخاف علیکم بعدی کل منافق علیم اللسان » ترجمه: ازعمران بن حصین رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا ترسناک ترین چیزی من از آن برشما می ترسم ؛هر منافق بسیار آگاه بزبان (وزبان باز) است. تحقیق: این...
-
صفة النفاق وذم المنافقین ، فریابی (4)
شنبه 2 شهریورماه سال 1392 06:45
18 - عن هارون بن رئاب ، أن عبد الله بن عمرو، لما حضرته الوفاة خطب إلیه رجل ابنته فقال له :إنی قد قلت له فیه قولا شبیها بالعدة وإنی أکره أن ألقى الله عز وجل بثلث النفاق. ترجمه:هارون بن رئاب رحمه الله می فرمایند: زمانی که مرگ عبد الله بن عمرو رضی الله عنه فرارسید مردی برای خواستگاری دخترش آمد (عبد الله، خطاب به حاضرین...
-
صفة النفاق وذم المنافقین ، فریابی (3)
جمعه 1 شهریورماه سال 1392 07:14
10 - عن عبد الله بن مسعود قال : اعتبروا المنافق بثلاث : إذا حدث کذب ، وإذا ، وعد أخلف ، وإذا عاهد غدر ثم قرأ ( ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنکونن من الصالحین فلما آتاهم من فضله بخلوا به وتولوا وهم معرضون فأعقبهم نفاقا فی قلوبهم إلى یوم یلقونه بما أخلفوا الله ما وعدوه وبما کانوا یکذبون). ترجمه : عبد...