| ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
| 1 | 2 | |||||
| 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 |
| 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 |
| 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 |
| 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
عن أبی هریرة قال:قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله وسلم:" إن أوَّلَ ما یُحاسَب به العبدُ یومَ القیامة أن یُقال له: ألم أُصِحَّ لکَ جسمکَ، وأروِکَ من الماءِ البارِدِ؟".
از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:اولین چیزی که از بنده در روز قیامت پرسیده خواهد شد (این است) که به او گفته خواهد شد: آیا برایت جسمت را سالم نگرداندم و ترا از آب سرد سیراب نگرداندم؟
(روایت: ترمذی، ابن حبان، وحاکم، السلسلة الصحیحة: 539)
57- شروط حدیث صحیح لذاته رابیان نمائید؟
جواب: حدیث صحیح لذاته داراى پنج شرط مى باشد:
1- سند آن باید متصل باشد.
2- راویان آن باید عادل باشند.
3- راویان آن باید ضابط باشند.
4- علتى درآن یافت نشود.
5- شذوذى در آن وجود نداشته باشد.
56- علت را معنی کنید؟
جواب: علت در اصطلاح محدثین به عیب مخفیانه اى گویند که درروایتی به ظاهر سالم یافت شود.
55- شذوذ یعنی چه؟
جواب : شذوذ در لغت : یعنى تک و تنها .
ودر اصطلاح یعنی اینکه رواى ثقه ومورد اعتمادی با راوى ثقه تر ویا جمعی از راویان ثقه در نقل حدیث مخالفت نماید .
54- ضابط را معنی کنید؟
جواب : ضبط یعنی : حفظ روایت در سینه و یا نگهداری آن در نوشته ای وضابط یعنى اینکه راوى کاملا روایت را در سینه حفظ ویا درنوشتارى نگه داشته باشد.
53- عادل یعنی چه ؟
جواب: عادل : یعنى اینکه راوى مسلمان،عاقل، بالغ وپرهیزگاربوده و مرتکب کارهاى فاسقانه وخلاف مروّت وشرافت نشده باشد.
52- سند متصل یعنی چه؟
جواب: سند متصل یعنی اینکه تمام راویان یک سند ازاول تا به آخر ؛از یکدیگر آن حدیث را شنیده باشند.
51- حدیث صحیح لذاته را تعریف کنید؟
جواب:صحیح لذاته در لغت یعنى چیزى که ذاتا سالم وتن درست باشد .
ودر اصطلاح : به روایتى گویند که سندش متصل، وتمام راویانی که آن را نقل می کنند عادل وضابط باشند ودر آن هیچ شذوذ وعلتى نیزوجود نداشته باشد.
50- اقسام حدیث مقبول را نام ببرید؟
جواب: حدیث مقبول بر چهار قسم است:
1- صحیح لذاته .
2- صحیح لغیره.
3- حسن لذاته.
4- حسن لغیره.
49- حکم حدیث مردود را بیان نمائید؟
جواب: حدیث مردود حجت نیست ونباید بدان عمل شود.
48- خبر مردود به چه نوع خبرى گویند؟
جواب: مردود در لغت به معنای رد شده و بی اعتبار است .
ودر اصطلاح حدیث مردود به روایتى گویند که مورد قبول نبوده و راستگوئى راوی آن ترجیح نیافته وبتأیید نرسیده باشد.