تفسیرآسان آیه (55) و (56) سوره بقره

ترجمه آیه (55) و (56) سوره بقره

وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْکُمْ الصَّاعِقَةُ وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ (55)

ترجمه : و بیاد آورید (ای یهودیان) زمانی را که شما گفتید ای موسی ما هرگزما به تو ایمان نخواهیم آورد تا اینکه الله را آشکارا ببینیم بعد (از این سخنشان) شما را آتش آسمانی آمد و گرفت (و سوختاند) و در حالی که شما نگاه می کردید .

ثُمَّ بَعَثْنَاکُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ (56)

ترجمه : سپس ما بعد از مردنتان شما را دوباره بر انگیخته (و زنده) نموده ایم تا اینکه شما شکر نمایید .

تفسیرآسان آیه (55) و (56) سوره بقره

(وَإِذْ قُلْتُمْ یَا مُوسَى) این قسمت آیه و یا کلمات از این قبیلی که در بسیاری از آیات قرآن آمده و بنی اسرائیل زمان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم را مورد خطاب قرار داده است ، در حقیقت هدف آباء و اجداد گذشته آنان است که در زمان موسی علیه السلام و سایرزمانه های گذشته بوده اند، و این تذکر ویادهانی است برای یهودیان زمان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم و یهودیان هر دور و زمان ؛ تا از تاریخ سیاه و جنایت های تاریخی خویش آگاه بوده و کم تر دست به فسادات و تباهی زده و کم تر با پیامبران الهی و شریعت های آسمانی مخالفت کنند، و دست از ناشکری کشیده و اصلاح شوند و بسوی حقیقت باز گشته و خویشتن را از عذاب الهی نجات دهند .

(لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً) این قسمت از آیه اشاره می کند به اتفاق خاصی که در زمان موسی علیه السلام افتاده است و آن اینکه زمانی که موسی علیه السلام تورات را آورد و نسبت به گوساله پرستی آنها را محکوم کرد گروه منتخب هفتاد نفره ای از آنان با موسی علیه السلام برای معذرت خواهی این جرم بزرگ قومشان به کوه طور رفتند و چون به آنجا رسیدند از موسی علیه السلام درخواست شنیدن کلام الهی را نمودند و چون کلام الله را شنیدند دوباره در خواست دیدن الله متعال را نمودند ، آن وقت این بود که این سخنشان باعث خشم الله متعال گشته و صاعقه و آتش آسمانی آمد و در حالی که مشاهد می کردند سوختند و مردند و سپس با دعای موسی علیه السلام و پذیرش این دعا از جانب الله متعال دو باره زنده شدند .

(فَأَخَذَتْکُمْ الصَّاعِقَةُ) این جمله آیه بیانگر این است که گاهی خشم الله متعال بجوش آمده و افراد را بنا برگناهان و درخواست های بی جا در همین دنیا گرفتار عذاب می کند، همانگونه که آن دسته از یهودیان را سوختاند و گرفتار عذاب نمود .

(وَأَنْتُمْ تَنظُرُونَ) این جمله بیانگر شدت عذاب را می رساند زیرا فرد زمانی که آتش و یا هر نوع عذابی را با چشم دیده و سپس باعث هلاکت اوگردد زجرش بیشتر است و اینها دیدند که آتشی از آسمان آمد و شروع به سوختنشان کرد و در حالی که داد و فریاد می زدند و هیچ راه گریزنداشتند و در آتش می سوختند تا اینکه مردند .

(ثُمَّ بَعَثْنَاکُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِکُمْ) این قسمت آیه چند چیز را بیان می دارد:

1 - زنده کردن مردهها برای الله متعال هیچ مشکلی را ایجاد نمی کند لذا قیامت  نیز بهمین منوال است که الله متعال مرده ها را زنده می کند.

2 - دلیلی بر حقانیت موسی علیه السلام است زیرا معترضین بر او گرفتار هلاکت شدند و با دعای او دوباره الله متعال آنها را زنده کرد .

3- افرادی در این دنیا بوده اند که مردند و زنده شدند و دوباره مردند ، علاوه از این گروه می توان آن مرد بنی اسرائیلی را مثال زد که برخی او کشته بودند و اولیائش بنزد موسی علیه السلام آمده بودند که قاتلش را برای ما پیدا کن و موسی علیه السلام به دستور الله متعال به آنها گفته که گاوی بکشند وبر بدن مرده بزنند تا زنده شود و قاتلش را بیان نماید آنها این کار را کردند و مقتول زند شد قاتلش را به دیگران معرفی کرد و سپس دو باره مرد که قصه آن در سوره بقره آمده است و همچنین می توان جریان آن فردی را مثال زد که بر روستای مخروبه ای گذر نمود و گفت که الله متعال این ها را چگونه زنده می کند، الله متعال او را کشت و بعد از صد سال دوباره زنده کرد و ایشان باز بعدها وفات نمودند ، که این داستان نیز در قرآن مجید آمده است .

(لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ) این قسمت از آیه بیانگر این است که دورشدن عذاب و مشکلات از فرد نیاز به شکر دارد و رنه شاید دوباره همان مشکلات و عذاب برگشته و دامنگیر فرد شود و دیگر دور نشود، و شکر الله متعال در حقیقت همان اطاعت و عبادت الله متعال می باشد .