۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

۩۩۩ قـــرآن و سنّت زنــــده بــــاد ۩۩۩

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا أَطِیعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنْتُمْ تَسْمَعُونَ (20) (سوره انفال)

اولین ها در احادیث نبوی (6)

باب أول من ذهب عنه النعاس یوم بدر


بحث: اوین کسی که روز جنگ بدر چرت زدن از او دور شد


72 - عن الزبیر ، قال : « لما التقینا یوم بدر ، کان أول من استقیل من النعسة رسول الله صلى الله علیه وسلم »


ترجمه: زبیر بن العوام رضی الله عنه می فرمایند : آنگاه که در روز (جنگ) بدر با دشمن ملاقات نمودیم (و در گیر شدیم و چرت بر ما طاری شد) اولین فردی که از چرت زدن به حالت اولیه بر گشتند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بودند

 

تحقیق: سند این روایت ضعیف است زیرا در سند آن (الولید بن مسلم) وجود دارد که مدلس است و این روایت را بصورت عنعنه روایت نموده و (ابن لهیعة) وجود دارد که ضعیف است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من طعن یوم بئر معونة


بحث: اولین کسی که در واقعه روز بئرمعونه ضربه خورد


73 - عن أنس ، قال : « بعث رسول الله صلى الله علیه وسلم بسریة إلى بئر معونة فاستعدى علیهم عامر بن الطفیل أناسا من بنی سلیم فکان أول من طعن : حرام بن ملحان ، فتلقى دمها بیده وجعل ینضحها على وجهه ویقول : فزت ورب الکعبة »


ترجمه : انس بن مالک (رضی الله عنه) می فرماید: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم گروهی را به سمت بئر معونه فرستاد (در وسط راه) عامر بن طفیل بر علیه ( وبرای جنگ بااین گروه از مسلمانان) از افرادی از (قبیله) بنی سلیم در خواست کمک و یاری نمود (و آنها نیز همکاری نمودند و جنگ در گرفت) و اولین کسی که ضربه خورد حرام بن ملحان (رضی الله عنه) بود او خونش را بادستش گرفته و بر چهره اش پاشید و در حالی که می گفت : سوگند به پرودگار کعبه که کامیاب شدم.


تحقیق :  این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری ، صحیح مسلم و مسند احمد مفصل ترو دقیق تر از اینجا روایت شده است.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أین کانت أول شکوى رسول الله الأخیرة


بحث: ابتداء آخرین بیماری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در کجا بود


74 - عن أسماء بنت عمیس ، رضی الله عنها قالت : « أول ما اشتکى رسول الله فی بیت أم سلمة ثم حول إلى بیت عائشة »


ترجمه : ترجمه : اسماء بنت عمیس رضی الله عنه می فرمایند: ابتداء بیماری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم در خانه ام سلمه شروع شد سپس (ایشان) به خانه عایشه (رضی الله عنها) منتقل شدند.


تحقیق : این حدیث صحیح است و در مسند احمد مفصل تر از اینجا روایت شده ولی همین مطلب در صحیح مسلم و مسند احمد از عایشه رضی الله عنها مفصل تر از اینجا روایت شده است ناگفته نماند که در این روایت (ابتدای بیماری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم درخانه ام سلمه رضی الله عنه) وهم و اشتباه یکی از راویان است درست تر همانگونه که در صحیح مسلم و مسند احمد آمده ابتدای بیماری پیامبر در خانه (میمونه رضی الله عنها) بوده است.

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أی مسجد وضع فی الأرض أول


بحث: اولین مسجدی که در زمین ساخته شده است


75 - عن أبی ذر ، رضی الله عنه قال : « قلت یا رسول الله أی مسجد وضع فی الأرض أول ؟ قال : المسجد الحرام . قال : قلت : ثم أی ؟ قال : ثم المسجد الأقصى . قلت : کم بینهما ؟ قال : أربعون سنة »


ترجمه : ابوذر (غفاری) رضی الله عنه می فرمایند: من گفتم ای رسول الله (صلی الله علیه و اله وسلم) برزمین کدام مسجد اول ساخته شده است؟ ایشان فرمودند (مسجد الحرام) من (دوباره) گفتم: سپس کدام (مسجد) ؟ ایشان فرمودند: مسجد الاقصی (ابوذر) می گوید: من گفتم: فاصله زمانی در میان (ساخت) این دو (مسجد) چقدر بوده است؟ ایشان فرمودند: چهل سال.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری، صحیح مسلم، سنن نسائی، سنن ابن ماجه و مسند احمد با اندک اضافی نیز روایت شده است.

 ـــــــــــــــــــ

باب أول من یشفع له رسول الله صلى الله علیه وسلم من أمته


بحث: اولین کسی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم از امتیانش شفاعت می کند.


76 - عن عبد الله بن جعفر أخبره أنه سمع رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : « أول من أشفع له من أمتی أهل المدینة وأهل مکة وأهل الطائف »


ترجمه : از عبد الله بن جعفر رضی الله عنه روایت است که ایشان از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیده که می فرمایند: اولین کسانی که من از امت خودم شفاعت می کنم اهل مدینه و اهل مکه و اهل طائف می باشند.

 

تحقیق : استاد آلبانی رحمه الله این حدیث را در سلسله احادیث ضعیف و موضوعه ضعیف قرار داده و گفته در سند این حدیث چندین راوی مجهول وجود دارد ( عبد الملک بن أبی زهیر بن عبد الرحمن الثقفی و حمزة بن عبد الله بن أبی تیماء و القاسم بن حمیر ) همه اینها مجهول اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول قسامة فی الإسلام


بحث: اولین قسامه در اسلام

 

77 - عن ابن عباس ، قال : « أول قسامة کانت فی الإسلام ، قسامة بنی هاشم »


ترجمه : ابن عباس می فرماید: اولین قسامه در اسلام ،قسامه بنی هاشم بود.

(قسامه یعنی: اگرمقتولی که قاتلش مشخص نباشد در آن وقت ازاولیاء مقتول پنجاه نفر قسم بخورند که فلانی قاتل این فرد ما بوده است و اگر آنها قسم نخوردند از متهمان و مشکوکان پنجاه نفر را باید قسم داد که آنها قاتل نیستند واز قاتل خبری ندارد)


تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و سنن نسائی بسیار مفصل تر از اینجا روایت شده است ولی ناگفته نماند که فقط در این روایت وهمی صورت گرفته (فی الإسلام) ذکر شده و در حالی که (فِی الْجَاهِلِیَّةِ) است زیرا این روایت در صحیح بخاری و سنن نسائی چنین آمده (إِنَّ أَوَّلَ قَسَامَةٍ کَانَتْ فِی الْجَاهِلِیَّةِ لَفِینَا بَنِی هَاشِمٍ) یعنی : همانا اولین قسامه ای که در دوران جاهلیت اتفاق افتاده در میان (طائفه) ما (طائفه) بنی هاشم بوده است.

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول رأس أهدی فی الإسلام


بحث : اولین سری که در اسلام هدیه شد.


78 - عن هنیدة بن خالد الخزاعی قال : « أول رأس أهدی فی الإسلام رأس عمرو بن الحمق أهدی إلى معاویة »


ترجمه : هنیده بن خالد خزاعی رحمه الله فرمودند: اولین سری که در اسلام برای کسی بعنوان هدیه برده شد سرعمروبن حمق بود که برای معاویه رضی الله عنه هدیه شد.

 

تحقیق : سند این حدیث ضعیف است زیرا در آن (شریک) کثیر الغط یعنی کسی که دچار اشتباهات زیادی در روایات می شود وجود دارد همانگونه که در آن (ابواسحاق) مدلس وجود دارد که این روایت را نیز بصورت عنعنه روایت نموده است.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من سن الرکعتین عند القتل


بحث : اولین کسی که دورکعت نماز خواندن را به وقت کشته و اعدام شدن مرسوم مروج ساخت


79 - عن أبی هریرة أن خبیب بن عدی ، رضی الله عنه لما أراد المشرکون قتله قال لهم : « دعونی أصلی رکعتین » فترکوه فصلاهما فکان خبیب أول من سن الرکعتین عند القتل


ترجمه : ابوهریره رضی الله عنه می فرمایند زمانی که مشرکین خواستند خبیب (رضی الله عنه) را بکشند او گفت: رهایم کنید: تا دورکعت نماز بخوانم ، (مشرکین) او را رها نمودند و او دو رکعت نماز خواند ، آری خبیب (رضی الله عنه) اولین فردی بودند که در پیش از کشته شدن و اعدام خواندن دو رکعت نماز را مرسوم ساختند.

 

تحقیق : این روایت صحیح است و در صحیح بخاری و مسند احمد مفصل تر و جامع تر از اینجا روایت شده است.

 ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من بنى مسجدا یصلی فیه فی الإسلام


بحث: اولین کسی که در اسلام مسجدی ساخت که در آن نماز خوانده می شود.


80 - عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : « أول من بنى مسجدا فصلى فیه عمار بن یاسر »


ترجمه : قاسم پسر عبد الرحمن رحمه الله فرمودند: اولین کسی که مسجدی ساخت و در آن نماز خواند عمار بن یاسر(رضی الله عنهما) بودند.


تحقیق : سند این اثر مقطوع ضعیف است زیرا در سند آن راوی به نام مسعودی وجود دارد و ایشان ازراویان ضعیف محسوب می شوند.

ـــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما یرفع من الناس الخشوع


بحث: اولین چیزی که از میان مردم برداشته می شود خشوع است


81 - عن عوف بن مالک الأشجعی ، رضی الله عنه أن رسول الله صلى الله علیه وسلم نظر إلى السماء یوما فقال : « هذا أوان رفع العلم » فقال له رجل من الأنصار یقال له : زیاد بن لبید : یا رسول الله یرفع العلم وقد أثبت ووعته القلوب فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « إن کنت لأحسبک من أفقه أهل المدینة » ثم ذکر ضلالة الیهود والنصارى على ما فی أیدیهم من کتاب الله . قال جبیر بن نفیر : فلقیت شداد بن أوس الأنصاری فحدثته بحدیث عوف فقال : صدق عوف ألا أنبئک بأول ذلک یرفع الخشوع حتى لا ترى خاشعا


ترجمه : عوف بن مالک رضی الله عنه می فرمایند: همانا رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم روزی به آسمان نگاه نموده فرمودند: این (زمانی است که) وقت بلند شدن (وبرداشته شدن) علم (از میان) فرارسیده است مردی از انصار که نامش زیاد بن لبید به ایشان گفتند ای رسول الله (چگونه) علم برداشته می شود و در حالی که پایدار شده و قلبها آن را حفظ نموده اندرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا من بودم که گمان می کردم که تو (یکی) از فهمیده ترین افراد اهل مدینه هستی سپس (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) جریان گمراهی یهود و نصاری با وجودیکه کتاب الله (تورات و انجیل) در دستانشان بود بیان نمودند. جبیر بن نفیر می گوید :  بعدا من با شداد بن أوس أنصاری ملاقات نموده و این حدیث عوف را برایش بیان نمودم ، او گفت : عوف راست گفته است و آیا من ترا از اولین چیزی که بر داشته می شود خبر دار ننمایم  (آن اولین چیز) خشوع است که بر داشته می شود تا جائی که یک خشوع گر هم نمی بینی.


تحقیق : سند این حدیث ضعیف است زیرا در آن (ابوصالح مصری) که نام ایشان عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهنى وجود دارد وی منشی لیث بوده و ضعیف است ابن حجر رحمه الله در باره ایشان گفته: (صدوق کثیر الغلط) یعنی صدوق است ولی بسیار (در نقل روایات) دچار اشتباه می کند و ذهبی رحمه الله در باره اش گفته : (فیه لین صاحب حدیث) یعنی ایشان محدث اند ولی در ایشان ضعف وجود دارد.ولی ناگفته نماند که همین روایت با اندک تغییراتی و سند دیگری در مسند احمد نیز روایت شده است که باید صحت و سقم آن سند بررسی شود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یعطى کتابه بیمینه وأول من یعطى بشماله


بحث: اولین کسی که نامه اعمالش به دست راستش داده می شود و اولین کسی که نامه اعمالش به دست چپش داده می شود.


82 - عن ابن عباس ، عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول من یعطى کتابه بیمینه : أبو سلمة بن عبد الأسد وأول من یعطى کتابه بشماله : أخوه سفیان بن عبد الأسد »


ترجمه : ابن عباس رضی الله عنهما فرمودند: که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین کسی که (در روز قیامت) نام اعمالش به دست راستش داده می شود ابوسلمه بن عبدالاسد و اولین کسی که نامه اعمالش به دست چپش داده می شود برادراو سفیان بن عبد الاسد می باشد.


تحقیق : این حدیث سندش ضعیف است زیرا در سند آن ابْنُ أَخِی الزُّهْرِیِّ وجود دارد که ابن معین رحمه الله درباره اش گفته که وی قوی نیست.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول شیء یحشر الناس وأول شیء یأکله أهل الجنة


بحث: اولین چیزی که مردم را حشر و جمع می کند و اولین چیزی که اهل بهشت از آن می خورند


83 - عن أنس ، : أن عبد الله بن سلام رضی الله عنه قبل أن یسلم سأل النبی صلى الله علیه وسلم ، عن أول شیء یحشر الناس قال « نار تخرج من عدن أبین ، تبیت معهم حیث باتوا وتقیل  معهم حیث قالوا . قال : وأول شیء یأکله أهل الجنة : زیادة کبد ثور الجنة الذی کان یأکل من کل ثمارها فیجدون فیه طعم کل ثمرة فی الجنة »


ترجمه : انس بن مالک رضی الله عنه فرمودند: عبد الله بن سلام (رضی الله عنه) پیش از اینکه مسلمان شوند از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از اولین چیزی که مردم را حشر و جمع می کنند پرسیدند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (در جواب) فرمودند: (واولین چیزی که مردم را حشر می کند) آتشی است که از عدن ابین بیرون می آید (و مردم را به سمت مغرب می برد) و بهمراه آنان شب می گذراند هر کجا که مردم شب بگذرانند و خواب نیمه روزی می کند آنجا که آنان خواب نیمه روزی نمایند. (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: و چیزی که اهل بهشت از آن می خورند تکه اضافی جگرگاوبهشتی است همان گاوی که از هر نوع میوه بهشت می خورده (و زمانی که بهشتیان از آن می خورند) مزه هر نوع میوه ای که در بهشت وجود دارد را احساس می کنند.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و مسند احمد بن حنبل مفصل تر از اینجا روایت شده است. نا گفته نماند که در صحیح مسلم از ثوبان رضی الله عنه الفاظ اخیر این حدیث دقیق تر این گونه روایت شده است (قَالَ الْیَهُودِیُّ فَمَا تُحْفَتُهُمْ حِینَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ قَالَ زِیَادَةُ کَبِدِ النُّونِ قَالَ فَمَا غِذَاؤُهُمْ عَلَى إِثْرِهَا قَالَ یُنْحَرُ لَهُمْ ثَوْرُ الْجَنَّةِ الَّذِی کَانَ یَأْکُلُ مِنْ أَطْرَافِهَا) یعنی (آن عالم) یهودی گفت: تحفه و هدیه اولیه بهشتیان زمانی که به بهشت می روند چیست؟ (پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: اضافی جگر ماهی . (آن عالم یهودی) گفت: غذای بعدی آنان چیست ؟(پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: برای آنان گاوبهشتی ذبح می شود همان گاوی که در اطراف بهشت می چریده است .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أفشى القرآن من فی النبی صلى الله علیه وسلم بمکة


بحث: اولین کسی که در مکه قرآن را مستقیما از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم (یاد گرفته) و آن را انتشار و پخش نمود.


84 - عن القاسم بن عبد الرحمن ، قال : « أول من أفشى القرآن من فی رسول الله صلى الله علیه وسلم بمکة عبد الله بن مسعود »


ترجمه : قاسم بن عبدالرحمن فرمودند: اولین کسی که در مکه قرآن را مستقیما از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (یاد گرفته) و آن را انتشار و پخش نمود عبد الله بن مسعود (رضی الله عنه) بود.

 

تحقیق: این اثرمقطوع سندش ضعیف است زیرا در سند آن راوی ضعیفی به نام (مسعودی) وجود دارد.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أذن


بحث : اولین کسی که اذان داده است.


85 - عن القاسم ، قال : « أول من أذن بلال »


ترجمه : قاسم رحمه الله می فرمایند: بلال (بن رباح رضی الله عنه) اولین کسی که اذان داده است .

 

تحقیق: این اثرمقطوع سندش ضعیف است زیرا در سند آن راوی ضعیفی به نام (مسعودی) وجود دارد.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من عدا به فرسه فی سبیل الله عز وجل


بحث : اولین کسی که اسبش او را بسرعت و دوان دوان در راه الله عزوجل برد.


86 - عن القاسم ، قال : « أول من عدا  به فرسه فی سبیل الله المقداد بن الأسود »


ترجمه : قاسم رحمه الله فرمودند: اولین کسی که او را اسبش در راه الله دوان دوان و با سرعت برد مقداد بن اسود (رضی الله عنه) بودند.

 

تحقیق: این اثرمقطوع سندش ضعیف است زیرا در سند آن راوی ضعیفی به نام (مسعودی) وجود دارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول حی من العرب أدوا الصدقة طائعین


بحث: اولین طائفه ای که از عربها صدقات را با رضایت پرداخت نمودند.


87 - عن القاسم ، قال : « أول من أدوا الصدقة طائعین من قبل أنفسهم : بنو عذرة بن سعد »


ترجمه : قاسم رحمه الله فرمودند: اولین طائفه ای (که از عربها ) صدقات را با رضایت و از طرف خویش پرداخت نمودند (طائفه) بنو عذره بن سعد بودند.

 

تحقیق: این اثرمقطوع سندش ضعیف است زیرا در سند آن راوی ضعیفی به نام (مسعودی) وجود دارد.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول حی آلفوا مع رسول الله صلى الله علیه وسلم


بحث: اولین طائفه ای که با رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم متحد شدند.


88 - عن القاسم ، قال : « أول حی آلفوا مع رسول الله صلى الله علیه وسلم جهینة »


ترجمه : قاسم رحمه الله فرمودند: اولین طائفه ای که با رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم متحد شدند (طائفه) جهینه بودند.

 

تحقیق: این اثرمقطوع سندش ضعیف است زیرا در سند آن راوی ضعیفی به نام (مسعودی) وجود دارد.

اولین ها در احادیث نبوی (5)

باب أول خبر جاء المدینة بمبعث رسول الله صلى الله علیه وسلم


بحث : اولین خبری که از بعثت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به مدینه رسید


56 - عن جابر بن عبد الله ، رضی الله عنهما قال : « أول خبر جاء إلى المدینة بمبعث رسول الله صلى الله علیه وسلم حین بعث أن امرأة من أهل المدینة کان لها تابع من الجن جاء فی صورة طیر حتى وقع على جذع لهم فقالت له : ألا تنزل إلینا فتحدثنا بحدیثک وتخبرنا بخبرک فقال : لا ، إنه قد بعث نبی بمکة حرم الزنا ومنع منا الفرار »


ترجمه : جابر بن عبد الله رضی الله عنهما می فرمایند: اولین خبری که از بعثت رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به مدینه رسید زمانی بود که زنی از اهل مدینه با جنیات در ارتباط بود (همان جنیاو) به شکل پرنده ای آمد و درخت خرمای از آنان نشست و برایش گفت: آیا فرود نمی آئی که از سخنانت برای ما سخن گفته و از خبرهایت برای ما خبر دهی او گفت : نه زیرا در مکه پیامبری مبعوث و فرستاده شده که زنا را حرام نموده و فرار را از ما گرفته است .

 

تحقیق: سند این حدیث ضعیف است زیرا در سند آن (عبد الله بن محمد بن عقیل) وجود دارد که از راویان ضعیف محسوب می شود.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

باب أول أهل رسول الله کان أسرع به لحوقا


بحث: اولین کسی که از خاندان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم از همه زود تر به ایشان ملحق می شوند


57 - عن عائشة قالت : « أقبلت فاطمة رضی الله عنها تمشی کأن مشیتها مشیة رسول الله صلى الله علیه وسلم فقال : مرحبا بابنتی فأجلسها عن یمینه فأسر إلیها حدیثا فبکت فقلت لها استحضک رسول الله صلى الله علیه وسلم بحدیثه ثم تبکین ثم أسر إلیها حدیثا فضحکت . فقلت : ما رأیت کالیوم فرحا أقرب من حزن فسألتها عما قال . فقالت : ما کنت لأفشی سر رسول الله صلى الله علیه وسلم حتى إذا قبض رسول الله صلى الله علیه وسلم سألتها فقالت : إنه أسر إلی فقال : إن جبریل علیه السلام کان یعارضنی بالقرآن کل سنة مرة وإنه عارضنی العام مرتین ولا أراه إلا قد حضر أجلی وإنک أول أهل بیتی لحاقا بی ونعم السلف أنا لک فبکیت لذلک ثم قال : ألا ترضین أن تکونی سیدة نساء هذه الأمة أو نساء المؤمنین فضحکت لذلک »


ترجمه : عایشه رضی الله عنها می فرمایند: فاطمه رضی الله عنها(بنزد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) آمدند (ایشان) راه رفتن شان همانند و شبیه راه رفتن رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم بود(وقتی که ایشان آمدند پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم) فرمودند: دخترم خوش آمدید سپس (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) ایشان در سمت راست خود نشاندند و با آهسته به ایشان سخنی راگفتند (فاطمه رضی الله عنها) گریه نمودند (عایشه رضی الله عنها می فرماید) من به (فاطمه رضی الله عنها) گفتم : رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم(از میان ما) ترا خاص نموده و به تو سخن (خصوصی) راگفته سپس تو گریه می کنی سپس (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم برای بار دوم) آهسته به ایشان سخنی را بیان نمودند بعد از آن (فاطمه رضی الله عنها) خندیدند (عایشه رضی الله عنها فرمودند) من (با خودم) گفتم : من (تا به حال) همانند امروز شادی نزدیک به غمی را ندیدم سپس من از(فاطمه رضی الله عنها) در باره آنچه (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) به ایشان گفته بودند پرسیدم (فاطمه رضی الله عنها) گفتند: من نیستم که راز رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم را بر ملا و افشا کنم (همین حالت بود) تا اینکه رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم وفات نمودند سپس از ایشان پرسیدم (که علت گریه و خنده آن روز) چه بود (فاطمه رضی الله عنها) گفتند: همانا (بار اولی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) که آهسته به من سخنی راگفتند چنین فرمودند: همانا جبرئیل علیه السلام هر سال قرآن را یک بار با من تکرار می نمود ولی امسال دو بار تکرار نموده است گمان نمی کنم مگراینکه مرگ من فرارسیده است و همانا تو اولین کسی از خاندان من هستی که به من ملحق می شوی و (من برایت) بهترین گذشته ائی هستم، (فاطمه رضی الله عنها می گوید) لذا من برای این بود که گریه نمودم (ولی برای بار دوم رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به من گفتند) آیا راضی نیستی که سردارخانمهای این امت و یا سردار زنان مسلمانان باشی و من برای این جریان بود که خندیدم .

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح مسلم، سنن ابن ماجه و مسند احمد نیز روایت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول الناس هلاکا


بحث: اولین افرادی که هلاک خواهند شد


58 - عن عائشة ، قالت : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول الناس هلاکا قومک » قالت : قلت : یا رسول الله کیف ؟ قال : « یستحلیهم الموت ویتنافس فیهم » قلت : فما بقاء الناس بعدهم قال : « بقاء الحمار إذا کسر صلبه »


ترجمه: از عایشه رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین (گروه و قبیله ای) که از مردم هلاک شوند قوم تواند، عایشه می فرماید) من گفتم: ای رسول الله چگونه؟ مرگ آنها حل و ذوب می نماید و در آنان رقابت می کند (عایشه می گوید) من گفتم مردم چقدر بعد از آنان (زنده)می مانند (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: همانند (زنده) باقی ماند خر زمانی که کمرش بشکند.

 

تحقیق : استاد آلبانی رحمه الله این حدیث را در سلسله احادیث صحیحه ذکر نموده وصحیح قرار داده و گفته است که سند (این) روایت ازعایشه (رضی الله عنها) حسن است .

ناگفته نماند که قسمت های اخیر این روایت یعنی (قالت : قلت : یا رسول الله کیف ؟ قال : « یستحلیهم الموت ویتنافس فیهم » قلت : فما بقاء الناس بعدهم قال : « بقاء الحمار إذا کسر صلبه ») از سندی روایت شده در اینجا که در آن (مجالد بن سعید) وجود دارد و ایشان یک راوی ضعیف اند.

 

 ـــــــــــــــــــــــ

باب أول حبس کان فی الإسلام


بحث: اولین وقفی که در اسلام بوده است


59 - عن ابن عمر ، أن عمر ، استشار النبی صلى الله علیه وسلم فی صدقة أرضه فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « احبس أصلها وتصدق بثمرتها » . قال ابن عمر : فإنها لأول صدقة تصدق بها فی الإسلام یعنی أول حبس


ترجمه : ابن عمر رضی الله عنه می فرماید :عمر رضی الله عنه با پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم در باره صدقه دادن زمینش مشورت نمودند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به ایشان فرمودند: اصل مالت را نگه دارد (و بعنوان صدقه ای که در ملکیت کسی در آید نده بلکه وقف کن) و درآمدش را (در راه الله) صدقه نما .ابن عمر رضی الله عنهما می فرماید: این اولین صدقه ای بود که (بعنوان وقف) در اسلام صدقه داد شد.

 

تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله صحیح دانسته ناگفته نماند که بجزاین قول (قال ابن عمر : إنها لأول صدقة تصدق بها فی الإسلام) بقیه حدیث در سنن نسائی و سنن ابن ماجه نیز روایت شده است ولی در سند این حدیث یحیی بن سلیم وجود دارد که حافظه اش بد است لذا در صحت جمله اخیری که در ابن ماجه و نسائی نیامده اندکی شک و تردید وجود دارد.

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أسلم من العرب بعد الأنصار


بحث: اولین عربهای که بعد از انصار مشرف به اسلام شدند


60 - عن عمر ، رضی الله عنه قال : « کان أهل الیمن أول من أسلم من العرب بعد الأنصار ثم عبد القیس أهل البحرین »


ترجمه:عمربن خطاب رضی الله عنه می فرمودند:اهل یمن اولین عربهای بودند که بعد از انصار مشرف به اسلام شدند و سپس (طائفه) عبدالقیس از اهل بحرین(مشرف به اسلام شدند)

 

تحقیق : در سند این اثرموقوف (إسماعیل بن أبی أویس) که امام نسائی رحمه الله ایشان را ضعیف قرارداده اند.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أی المدینتین یفتح أولا قسطنطینیة أو رومیة


بحث : کدام یک از دوشهر اول فتح می شود قسطنطنیه و یا روم


61 - عن عبد الله بن عمرو ، قال : بینما نحن عند رسول الله صلى الله علیه وسلم إذ سئل أی المدینتین تفتح أول : قسطنطینیة أو رومیة ؟ فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « بل مدینة هرقل تفتح » ، یعنی قسطنطینیة.


ترجمه :عبد الله بن عمرو رضی الله عنهما فرمودند: در حالی که ما نزد رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بودیم ؛ ناگهان ازرسول الله صلی الله علیه و آله وسلم پرسیده شد که کدام یک (ازاین دو شهر ) اول فتح می شود قسطنطنیه و یا (شهر) روم ؟ رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: بلکه شهر هرقل (یعنی قسطنطنیه) اول فتح می شود.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در مسند احمد کمی فصل تر روایت شده و استاد آلبانی رحمه الله نیزآن در سلسله احادیث صحیحه ذکر نموده و صحیح قرار داده است.

 ــــــــــــــــــــــــ

باب أول أمیر أمر فی الإسلام


بحث: اولین امیری که در اسلام بعنوان امیر انتخاب شد


62 - عن سعد بن أبی وقاص ، رضی الله عنه قال « أمر رسول الله صلى الله علیه وسلم عبد الله بن جحش بن رئاب على سریة وکان أول أمیر فی الإسلام »


ترجمه : سعد بن ابی وقاص رضی الله عنه فرمودند: رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم عبد الله بن جحشبن رئاب رضی الله عنه امیر (یک گروه جهادی) تعیین نمودند و ایشان اولین امیری بودند که در اسلام بعنوان امیر تعیین شده بودند.


تحقیق: این حدیث ضعیف است و استاد آلبانی رحمه الله در باره سند این حدیث در سلسله احادیث ضعیف و موضوع گفته اند که سند این حدیث ضعیف است زیرا درآن مجالد بن سعید کوفی وجود دارد که حافظ ابن حجر رحمه الله در باره وی گفته : که قوی نیست و در آخر دوچار تغییر حافظه شده است. نا گفته نماند که این حدیث در مسند احمد مفصل تر از اینجا روایت شده است.

 ــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من فاء من أصحاب رسول الله صلى الله علیه وسلم بعد الهزیمة یوم أحد


بحث : اولین کسی که از یاران رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد از شکست روز احد بازگشته و(دوباره به میدان) آمده است.


63 - عن عائشة ، رضی الله عنها قالت : قال أبو بکر الصدیق رضی الله عنه : وکنت أول من فاء إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم یوم أحد ومعه طلحة فوجدناه قد غلبه النزف وأدنى رسول الله صلى الله علیه وسلم أمثل منه فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « علیکم بصاحبکم » فلم نقبل علیه وأقبلنا على رسول الله صلى الله علیه وسلم وعلى رأسه مغفر قد علق بوجنتیه وبینی وبین المشرکین رجل وأنا أقرب إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم فإذا هو أبوعبیدة بن الجراح . فذهبت لأنزعه عنه فقال أبوعبیدة : أنشدک الله یا أبا بکر إلا ترکتنی أنزعه . فجذبها فأخرجها فانتزعت ثنیة أبی عبیدة فذهبت لأنزع الحلقة الأخرى فقال أبوعبیدة : أنشدک الله یا أبا بکر إلا ترکتنی أنزعه فترکته فانتزعه فانتزعت ثنیة أبی عبیدة الأخرى فقال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « إن صاحبکم قد استوجب »


ترجمه :عایشه رضی الله عنها می فرمایند: ابوبکر صدیق رضی الله عنه فرمودند: من اولین نفری بودم (که بعد از شکست) در روز جنگ احد بسوی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بر گشتم و به همراه ایشان طلحه بود ما او را در حالی دریافتیم که خون ریزی بر او غلبه حاصل نمود وی در پایین تراز رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم و در وضعیت بهتری از ایشان بودند ، رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : فرمودند: یارتان (طلحه ) را مواظبت کنید ما بسوی (طلحه) نرفتیم و بسوی رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم متوجه شده و رفتیم و در حالی که بر سر ایشان کلاه خود بود در دو گونه (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرورفته بود و در میان من و مشرکین مردی بود و در حالی که من به ورسول الله صلى الله علیه وآله وسلم نزدیک تر بودم ناگهان متوجه شدم که آن مرد  أبوعبیده بن الجراح (رضی الله عنه) می باشد. من خواستم تا آن (کلاه خودی) را (که در گونه های رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرو رفته) بیرون آورم ابو عبیده (رضی الله عنه) گفت ای ابوبکر تو را به الله سوگند می دهم که بگذاری که من بیرونش کنم  .سپس ابو عبیده (با دندان هایش گرفت) و کشید تا اینکه بیرون نمود یکی ازدو دندان جلوی دهان ابو عبیده افتاد (ابوبکر رضی الله عنه می گوید) من رفتم تا حلقه دیگری را (که در گونه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرو رفته بود) بیرون آورم باز هم  ابو عبیده گفت: ای ابوبکرتو را به الله سوگند می دهم که بگذاری که من بیرونش کنم  .سپس ابو عبیده (با دندان هایش گرفت) و کشید تا اینکه بیرون نمود و یکی دیگر ازدو دندان جلوی دهان ابو عبیده افتاد (در این وقت بود که ) رسول الله صلى الله علیه وآله وسلم : همانا این یارتان (با این کارش بهشت را) بر خود واجب گرداند.  

 

تحقیق : سند این اثر موقوف ضعیف است زیرا در سند آن إسحاق بن یحیى بن طلحة ضعیف وجود دارد و در کتاب اوائل ابن ابی عاصم نیز از طریق همین راوی ضعیف ولی بسیار مختصر روایت شده است.

 ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما ظهر من إیمان النجاشی رحمه الله


بحث: اولین چیزی که از ایمان نجاشی رحمه الله نمایان شد


64 - عن عائشة قالت : « کان أول ما ظهر من إیمان النجاشی عدله وصلابته فی دینه »


ترجمه : عایشه رضی الله عنها فرمودند: این اولین چیزی بود که از ایمان نجاشی (رضی الله عنه) در دینش نمایان شد عدالت و محکمی او در دینش بود.


تحقیق : درسند این اثر موقوف (محمد بن اسحاق) مدلس وجود دارد و این روایت را بصورت عنعنه روایت نموده است.

 ـــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یسمع نفخة الصور یوم القیامة


بحث: اولین کسی که روز قیامت دمیدن صور را می شنود


65 - عن عبد الله بن عمر ، رضی الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « ینفخ فی الصور فلا یسمعه أحد إلا أصغى إلیه وأول من یسمعه رجل یلوط  حوضه فیصعق »


ترجمه : ازعبد الله بن عمرو رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: (بار اول) در صور دمیده می شود هیچ کس نیست که (صدای صور را) بشنود مگر اینکه بسوی گوش فرامی دهد (وبیهوش می شود) واولین کسی که (صدای صور) را می شنود مردی است که حوضش را(تعمیر نموده و بر آن) لایه گل می مالد (وباشنیدن صدای صور) بیهوش می شود.


تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح مسلم و مسند احمد در ضمن یک حدیث طولانی روایت شده است.

 ــــــــــــــــــ

باب أول ما یقول الله للمؤمنین یوم القیامة


بحث :اولین سخنی که الله برای مسلمانان (در) روز قیامت می گویند


66 - عن معاذ بن جبل ، رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « إن شئتم أنبأتکم بما یقول الله للمؤمنین یوم القیامة . قالوا : نعم . قال : یقول : هل أحببتم لقائی ؟ فیقولون : نعم ربنا . فیقول : لم ؟ فیقولون : رجونا عفوک ومغفرتک . فیقول : قد وجبت لکم مغفرتی »


ترجمه : ازمعاذ بن جبل رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اگر شما بخواهید شمارا خبر دار می کنم از (اولین) سخنی که الله (در روز قیامت ) به مسلمانان می گوید(صحابه ) گفتند: بله (بفرمایید) ایشان گفتند: همانا الله روز قیامت به مسلمانان می گوید: آیا شما ملاقات با من را دوست داشتید؟(مسلمانان) می گویند: بله ای پروردگارما (الله متعال) می فرماید: چرا؟(مسلمانان) می فرمایند: ما امیدوار عفو تو و بخشش تو بودیم (الله متعال) می گوید: قطعا بخششم رابرشما واجب گرداندم .

 

تحقیق : این حدیث در مسند احمد بن حنبل نیز روایت شده است و استاد آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه و موضوعه این حدیث را ضعیف قرار داده و گفته که در سند آن عبیدالله بن زَحْروجود دارد و ایشان امام احمد و ابن حبان ضعیف قرار داده اند.

 ــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یجیز على الصراط یوم القیامة


بحث: اولین کسی که روز قیامت بر پل صراط می گذرد


67 - عن أبی هریرة قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أنا أول من یجیز على الصراط یوم القیامة »


ترجمه : ازابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من اولین کسی هستم (که در روز قیامت) از پل صراط گذر خواهم نمود.


تحقیق: این حدیث صحیح است و این مطلب در صحیح بخاری ، صحیح مسلم و مسند احمد در ضمن یک حدیث طولانی ذکر شده است .

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما تفوه به النبی فی حجة الوداع


بحث : اولین سخنی که از دهان پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) در (حجة الوداع)آخرین حج بیرون شده است.


68 - عن أبی أمامة الباهلی رضی الله عنه قال : خطب النبی صلى الله علیه وسلم فی حجة الوداع فکان أول ما تفوه به أن قال : « إن الله یوصیکم بأمهاتکم إن الله یوصیکم بآبائکم إن الله یوصیکم بالأقرب فالأقرب »


ترجمه : ابوامامه رضی الله عنه می فرماید: پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در حجة الوداع (یعنی آخرین حج) سخنرانی نمودند و اولین سخنی را که از دهان بیرون نمودند این بود که فرمودند: همانا الله شما را نسبت به مادرانتان توصیه می کند همانا الله شما را نسبت به پدرانتان توصیه می کند و همانا الله شما را نسبت به خوشاندان نزدیک به نزدیک شما توصیه می کند.

 

تحقیق : سند این حدیث ضعیف است زیرا در آن (اسماعیل بن عیاش) وجود دارد و ایشان ضعیف اند و (ضمضم بن زرعه) وجود دارد که صدوق بوده و در نقل روایت دچار وهم می شود و (خراش) صدوق وجود دارد.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول مولود ولد فی الإسلام بالمدینة


بحث : اولین نوزاد مسلمانی که در مدینه متولد شده است.


69 - عن عائشة قالت : « أول مولود ولد فی الإسلام بعد الهجرة عبد الله بن الزبیر »


ترجمه : عایشه رضی الله عنها می فرمایند اولین نوزاد مسلمانی که که بعد از هجرت (در مدینه) متولد شده عبد الله بن زبیر(رضی الله عنهما) می باشند.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری نیز روایت شده است.

 ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول مولود صغیر دخل بطنه ریق النبی صلى الله علیه وسلم


بحث: اولین نوزاد کوچکی که در شکمش (قبل از هر چیز) آب دهان پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم داخل گشت


70 - عن أسماء بنت أبی بکر ، رضی الله عنهما : « أنها أتت النبی صلى الله علیه وسلم بعبد الله بن الزبیر حین وضعته فطلبوا تمرة یحنکه بها حتى وجدوها فحنکه فکان أول شیء دخل بطنه ریق رسول الله صلى الله علیه وسلم »


ترجمه : اسماء دختر ابوبکر صدیق رضی الله عنهما می فرمایند که ایشان بهمراه عبد الله بن زیبرمتصل بعد از زایمان به نزد رسول الله صلی الله علیه و آله وسم آمدند و خرما درخواست نمودند تا اینکه(رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ) (عبد الله) را تحنیک کند(یعنی خرما جویده از دهان بیرون نموده و درگلوی او بمالد)  بهر صورت خرما یافتند و(رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ) او را تحنیک نمود لذا اولین چیزی که در شکم (عبد الله بن زبیر) داخل شد آب دهان رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بود.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم و مسند احمد نیز روایت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أصیب من الأنصار یوم بدر


بحث: اولین کسی از انصارکه در روز(جنگ)بدر به شهادت رسید.


71 - عن أنس : « أن حارثة بن النعمان الأنصاری ، کان أول من أصیب من الأنصار یوم بدر »


ترجمه : انس بن مالک رضی الله عنه می فرمایند: همانا حارثه بن نعمان انصاری (رضی الله عنه) اولین کسی از انصاربود که در روز(جنگ) بدر به شهادت رسید.

 

تحقیق : این اثر را آلبانی رحمه الله درصحیح سنن ترمذی آن را صحیح دانسته است و این اثر در سنن ترمذی و مسند احمد بن حنبل مفصل تر ازاینجا روایت شده ولی جریان اولیت در آن دونیست.

اولین ها در احادیث نبوی (4)

باب أول من قال أما بعد


بحث : اولین کسی که (اما بعد) گفت


40 - عن أبی موسى رضی الله عنه : عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول من قال : أما بعد : داود النبی علیه السلام . وهو فصل الخطاب »


ترجمه : از ابوموسی رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین کسی که (اما بعد) گفت داود پیامبر علیه السلام بود واین (اما بعد) فاصله ابتداء و ما بعد آن در سخنرانی است.

 

تحقیق : در باره سند این اثر باید تحقیق شود.

 ـــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من کتب بسم الله الرحمن الرحیم


بحث : اولین کسی که (بسم الله الرحمن الرحیم) نوشته است


41 - عن ابن عباس قال : « أول من کتب بسم الله الرحمن الرحیم سلیمان علیه السلام »

ترجمه : ابن عباس رضی الله عنهما می فرمایند : اولین کسی که (بسم الله الرحمن الرحیم) نوشته است سلیمان علیه السلام می باشد.

 

تحقیق : در باره سند این اثر باید تحقیق شود.


42 - عن ابن جریج قال : « ما زاد سلیمان بن داود علیه السلام فی کتابه على ما قال الله عز وجل : إنه من سلیمان وإنه بسم الله الرحمن الرحیم ألا تعلوا علی وأتونی مسلمین »


ترجمه : ابن جریج رحمه الله می فرمایند: سلیمان بن داود علیهما السلام در نامه اش (به بلقیس) اضافه ننمود از آنچه الله عزوجل (در قرآن) گفته است : همانا این (نامه) از سلیمان است و (شروع می کنم) به نام معبود بر حق بسیار بخشاینده و بی نهایت مهربان است آگاه باشید که بر من خودتان را برتر ندانید و مسلمان شده بنزد من بیایید.

 

تحقیق : در باره سند این اثر باید تحقیق شود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما کان یلقی جبریل على رسول الله صلى الله علیه وسلم إذا نزل الوحی « بسم الله الرحمن الرحیم »


بحث : اولین چیزی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم از جبرئیل می آموختند زمانی که بر ایشان وحی می آورد (بسم الله الرحمن الرحیم) بود.


43 - عن عبد الله بن عباس قال : « کان جبریل علیه السلام إذا جاء إلى رسول الله صلى الله علیه وسلم بالقرآن أول ما یلقی علیه ( بسم الله الرحمن الرحیم ) فإذا قال جبریل علیه السلام : ( بسم الله الرحمن الرحیم ) الثانیة . علم رسول الله صلى الله علیه وسلم أنه قد ختم السورة وافتتح الأخرى »


ترجمه : عبد الله بن عباس رضی الله عنهما می فرمایند: جبرئیل علیه السلام بودند که هر گاه (آیاتی از) قرآن بنزد ایشان می آوردند اولین چیزی که بر ایشان می خواندند(بسم الله الرحمن الرحیم) بود. لذا هر گاه جبرئیل علیه السلام برای بار دوم(بسم الله الرحمن الرحیم) می گفتند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می دانستند که سوره ای بپایان رسیده و سوره دیگری شروع شده است.    

 

 

تحقیق : در باره سند این اثر باید تحقیق شود.

ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما أنزل من التوراة بسم الله الرحمن الرحیم


بحث : اولین آیه ای که از تورات نازل شد (بسم الله الرحمن الرحیم) بود.


44 - عن کعب الأحبار رحمه الله قال : « أول ما أنزل الله عز وجل من التوراة : بسم الله الرحمن الرحیم قل تعالوا أتل ما حرم ربکم علیکم الآیات »


ترجمه : از کعب الاحبار رحمه الله می فرمایند: اولین آیه ای که الله عز وجل از تورات نازل نمودند آیات (بسم الله الرحمن الرحیم قل تعالوا أتل ما حرم ربکم علیکم . الآیات) بودند.

 

 

تحقیق : سند این اثر ضعیف است زیرا در آن عبد الله بن لهیعه که یک راوی ضعیف است وجود دارد.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من شاب


بحث : اولین کسی که مویش سفید شد


45 - عن محمد بن إسماعیل بن عیاش : « أول من شاب إبراهیم علیه السلام : أصبح أشمط فقال : یا رب ما هذا ؟ قال : وقار قال : اللهم زدنی وقارا »


ترجمه : کعب رحمه الله فرمودند : اولین کسی که مویش سفید شد ابراهیم (علیه السلام) بود (او) گفت: ای پروردگار من این چیست؟ (الله متعال) فرمودند: وقار است (ابرهیم) گفت: بار الهی به وقار من بیفزا.


تحقیق : سند این قول ضعیف است زیرا در سند این قول اسماعیل بن عیاش که از راویان ضعیف است وجود دارد.

 ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما فرضت الصلاة


بحث: اولین باری که نماز فرض شده است


46 - عن السائب بن یزید رضی الله عنه قال : « فرضت الصلاة أول ما فرضت رکعتین إلا المغرب فزید فی صلاة الحضر فأقرت  صلاة السفر على الفریضة الأولى »


ترجمه : سائب بن یزید رضی الله عنه می فرماید: اولین باری که نماز فرض شده (همه) نمازها دورکعتی بودند بجز نماز مغرب (که از اول سه رکعتی بوده است) سپس در نماز اقامت اضافه شده (و چهار رکعتی شدند بجز صبح) و نماز سفر بر حالت اولیه خویش باقی ماند .

 

تحقیق : در باره سند این اثر باید تحقیق شود.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من سن القتل


بحث : اولین کسی که رسم و روش کشتن را براه انداخت


47 - عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « ما من نفس تقتل ظلما إلا کان على ابن آدم القاتل کفل منها لأنه أول من سن القتل »


ترجمه : از عبد الله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: هیچ انسانی بطور ظلم کشته نمی شود مگر اینکه بر پسر اول آدم که قاتل بود سهمی از(گناه) آن (قتل) می رسد زیرا او اولین کسی بود که کشتن را رسم نمود.


تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم نیز روایت شده است.

ـــــــــــــــــــــــ

باب أول من عرف رسول الله لما فقده أصحابه یوم أحد


بحث : اولین کسی که رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم را شناخت بعد از اینکه یارانش او را در جنگ احد گم کرده بودند.


48 - عن کعب قال : « أنا أول من عرف رسول الله صلى الله علیه وسلم لما فقدناه یوم أحد عرفته بعینیه من تحت المغفر »


ترجمه : کعب بن مالک رضی الله عنه فرمودند: من اولین کسی بودم که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را (زمانی که در جنگ احد گم کردیم و سپس دیدیم) از دو چشمانشان از زیر کلاه خود (و کلاه آهنی) شناختم .

 

تحقیق : این اثر از نظر سندی ضعیف است زیرا درسند این اثر موقوف (محمد بن اسحاق) مدلس وجود دارد که بصورت عنعنه این اثر را روایت نموده این اثر در کتاب اوائل طبرانی نیز با همین سند محمد بن اسحاق روایت شده است .

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما یکفأ الدین


بحث : اولین (چیزی) که از دین واژگون می گردد


49 - عن عائشة رضی الله عنها عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول ما یکفأ الدین کما یکفأ الإناء شیء تسمیه أمتی الخمر ویستحلونها به »


ترجمه : از عایشه رضی الله عنها روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین چیزی که از اسلام واژگون می شود همانگونه که ظرفی واژگون می شود جریان شراب است که (مردم) او را علاوه از نامش نام دیگری بر آن گذاشته (و سپس آن را می نوشند).


تحقیق : آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث صحیحه این حدیث را حسن قرار داده و گفته که سند آن حسن است و در سنن دارمی نیز روایت شده است ناگفته نماند که در آنجا مفصل تر از اینجا روایت شده است.

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول جدة أعطاها رسول الله صلى الله علیه وسلم


بحث : اولین مادر بزرگی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم (به ایشان ارث) داد.


50 - عن عبد الله بن مسعود قال : « أول جدة أعطاها رسول الله صلى الله علیه وسلم السدس »


ترجمه : عبد الله ابن مسعود رضی الله عنه فرمودند: اولین مادر بزرگی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به او یک ششم ارث دادند.


تحقیق : این حدیث در سنن ترمذی نیز روایت شده است وآلبانی رحمه الله این حدیث را درارواء الغلیل ضعیف قرار داده و گفته این روایت از تفردات محمد بن سالم است و ایشان در روایت حدیث حجت نیستند یعنی ضعیف اند.


باب إن أول من أسلم علی بن أبی طالب


بحث : همانا اولین کسی که مشرف به اسلام شد علی بن ابی طالب رضی الله عنه بود


51 - عن سلمان الفارسی رضی الله عنه قال : « أول هذه الأمة ورودا على نبیها أولها إسلاما علی بن أبی طالب »


ترجمه : از سلمان فارسی رضی الله عنه می فرمایند : (در رزو قیامت) اولین فردی که از این امت (محمدی) بنزد پیامبر این امت (محمد صلی الله علیه و آله وسلم) برای نوشیدن (ازحوض کوثر) خواهد رفت اولین کسی که به اسلام مشرف شده است یعنی علی بن ابی طالب رضی الله عنه.

 

تحقیق: آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه این حدیث را بصورت مرفوعی باطل قرار داده است و سپس طولانی در باره بحث نموده وسپس بر سند موقوف این حدیث هم ایراد گرفته و گفته که در سند آن راوی به نام (علیم) وجود دارد که ایشان مجهول العین اند.

 ــــــــــــــــ

باب أول من أسلم


بحث : اولین کسی که اسلام آورده است.


52 - عن عبد الله بن عباس قال : « أول من أسلم علی رضی الله عنه »


ترجمه : عبد الله بن عباس رضی الله عنهما می فرمایند: اولین کسی که (از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) مشرف به اسلام شده است علی رضی الله عنه می باشد.

 

تحقیق : آلبانی رحمه الله در صحیح سنن ترمذی این اثر موقوف را صحیح دانسته است نا گفته نماند که در آنجا با الفاظ (أول من صلى علی) یعنی اولین کسی که (با پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) نماز خواند علی (رضی الله عنه) بود.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أسلم


بحث : اولین کسی که اسلام آورده است.

 

53 - عن زید بن أرقم ، قال : « أول من أسلم علی بن أبی طالب رضی الله عنه »


ترجمه : زید بن ارقم رضی الله عنه می فرمایند: اولین کسی که (از یاران پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) مشرف به اسلام شده است علی بن اب طالب رضی الله عنه می باشد.

 

تحقیق : آلبانی رحمه الله در صحیح سنن ترمذی این اثر موقوف را صحیح دانسته است.

 

 ــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب من قال خدیجة ثم علی رضی الله عنهما


بحث: کسی که گفته (اول) خدیجه (رضی الله عنه مشرف به اسلام شده و) سپس علی رضی الله عنه.


54 - عن ابی موسی ، قال : « خدیجة أول من أسلم مع رسول الله ثم علی »

ترجمه : ابوموسی رضی الله عنه می فرمایند: خدیجه (رضی الله عنها) اولین کسی بود که بهمراه رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اسلام آورد و سپس علی رضی الله عنه (بودند که مشرف به اسلام شدند).

 

تحقیق : این اثرموقوف صحیح است.

ــــــــــــــــــــــــــــ

باب من قال أول من أسلم أبو بکر رضی الله عنه


بحث: کسی که گفته :اولین کسی که اسلام آورده ابوبکر رضی الله عنه بوده است.

 

55 - عن ابن عمر رضی الله عنهما قال : « أول من أسلم أبو بکر رضی الله عنه »


ترجمه :ابن عمر رضی الله عنهما می فرمایند : اولین کسی که اسلام آورده ابوبکر رضی الله عنه بوده است.

 

تحقیق: این اثر موقوف صحیح است و از در سنن ترمذی همین مطلب از خود ابوبکر صدیق نیز روایت شده و آلبانی رحمه الله آن را صحیح دانسته است.

اولین ها در احادیث نبوی (3)

باب أول من سل سیفا فی سبیل الله تعالى


بحث: اولین کسی که در راه الله متعال (بر علیه کفار) شمشیر کشید.


26 - عن عروة ، قال : « أول من سل سیفا فی سبیل الله : الزبیر بن العوام ، کان فی داره بمکة فبلغه أن ناسا من المشرکین أرادوا أن یفتکوا برسول الله صلى الله علیه وسلم فسل سیفه وخرج فی طلبه »


ترجمه : عروه رحمه الله می فرمایند: اولین کسی که در راه الله (بر علیه کفار) شمشیر کشید زبیر بن عوام( رضی الله عنه ) بود خانه اش در مکه بود که خبر به ایشان رسید گروهی از مشرکین می خواهند رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم را ترور کنند شمشیرش را از نیام کشید وبرای جستجوی رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم از خانه بیرون شد.

 

تحقیق : اگر عروه از زبیربن العوام رضی الله عنه این روایت را شنیده باشد صحیح است و رنه مرسل است.

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من قدم المدینة من المهاجرین


بحث : اولین کسی که از مهاجرین به مدینه آمده است.


27 - عن البراء بن عازب رضی الله عنهما قال : « کان أول من قدم علینا من المهاجرین مصعب بن عمیر أخی بنی عبد الدار بن قصی فقلنا : ما فعل من وراءک ؟ ما فعل رسول الله صلى الله علیه وسلم ؟ قال : هو مکانه »


ترجمه : براء بن عازب رضی الله عنه می فرمایند: مصعب بن عمیر که از برادری و طائفه ی بنی عبد الدار بن قصی اند اولین کسی بودند که از مهاجرین به نزد (ما انصار در مدینه) آمدند . ما گفتیم از پشت سر تو(در مکه) چه خبر است؟ و رسول الله صلی الله علیه و آله .وسلم چه کردند؟ ایشان فرمودند : او(یعنی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم) سر جایشان (یعنی در مکه) هستند.

 

تحقیق : این اثر موقوف صحیح است ولی بدون گفتگوی اخیر درصحیح بخاری و مسند احمد از براء بن عازب رضی الله عنه نیز روایت شده است .

ـــــــــــــــــــــــــ

باب أول من جمع بالمدینة قبل قدوم رسول الله


بحث : اولین کسی که پیش از تشریف آوری رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به مدینه در آنجا نماز جمعه برگذار نمودند.


28 - عن عقبة بن عمرو أبی مسعود الأنصاری رضی الله عنه قال : « أول من جمع بالمدینة قبل أن یقدم النبی صلى الله علیه وسلم مصعب بن عمیر »


ترجمه : ابو مسعودعقبه بن عمروانصاری رضی الله عنه می فرمایند: اولین کسی که پیش از آمدن پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم به مدینه؛ در آنجا نماز جمعه برگذار نمودند مصعب بن عمر رضی الله عنه بودند.

 

تحقیق : آلبانی در ارواء الغلیل این روایت را ضعیف قرار داده و گفته این اثررا از زهری بجز صالح کسی دیگر روایت نکرده و صالح (راوی) ضعیف است.

ناگفته نماند که قسمت اول این اثر صحیح است و در مسند احمد از براء بن عازب رضی الله عنه چنین روایت شده است(کَانَ أَوَّلَ مَنْ قَدِمَ الْمَدِینَةَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَیْرٍ وَابْنُ أُمِّ مَکْتُومٍ....).

 ــــــــــــــــــــــــ

باب أول جمعة جمعت فی الإسلام فی غیر المدینة


بحث : اولین نمازجمعه ی که در اسلام در غیر از مدینه (برگذار شده است)


29 - عن ابن عباس قال : « أول جمعة جمعت بعد جمعة بالمدینة جمعة بالبحرین فی قریة لعبد القیس یقال لها : جواثا »


ترجمه : عبد الله بن عباس رضی الله عنهما فرمودند:  اولین نماز جمعه ای که بعد از نماز جمعه مدینه برگذار شده است نماز جمعه ی بوده که در بحرین در روستای (طائفه) عبدالقیس به نام جواثا برگذارشده است.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و سنن ابی داود نیز روایت شده است.

ـــــــــــــــــــــــــ

باب أول آیة نزلت فی القتال


بحث اولین آیه ای که در باره جنگ و جهاد نازل شده است


30 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَکَّةَ قَالَ أَبُو بَکْرٍ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ أَخْرَجُوا نَبِیَّهُمْ لَیَهْلِکُنَّ فَنَزَلَتْ هذه الآیة{ أُذِنَ لِلَّذِینَ یُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِیرٌ }قَالَ فَعُرِفَ أَنَّهُ سَیَکُونُ قِتَالٌ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هِیَ أَوَّلُ آیَةٍ نَزَلَتْ فِی الْقِتَالِ.


 ترجمه : از ابن عباس رضی الله عنهما فرمودند: زمانی پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم (توسط کفار) از مکه بیرون رانده شد ابوبکر (رضی الله عنه) فرمودند: إنا لله وإنا إلیه راجعون اینها که پیامبرشان را (از مکه) بیرون نمودند قطعا هلاک خواهند شد. (ابن عباس می فرماید) سپس این آیه نازل شد (أذن للذین یقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدیر) (ابوبکررضی الله عنه) فرمودند: من فهمیدم که جنگی خواهد شد . ابن عباس (رضی الله عنه) می فرمایند: این اولین آیه ای است که در باره جنگ وجهاد نازل گشته است.

 

تحقیق: استاد آلبانی در صحیح سنن نسائی در باره این حدیث فرمودند : که اسنادش صحیح است و این حدیث در سنن نسائی و مسند احمد نیز روایت شده است.

 ــــــــــ

باب أول زمرة یدخلون الجنة


بحث: اولین گروهی که به بهشت داخل می گردند


31 -عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أَوَّلَ زُمْرَةٍ تدخل الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ ثُمَّ الَّذِینَ یَلُونَهُمْ عَلَى أَشَدِّ نجم فِی السَّمَاءِ إِضَاءَةً ثم هم بعد منازل ولَا یَبُولُونَ وَلَا یَتَغَوَّطُونَ وَلَا یَمْتَخِطُونَ وَلَا یَتْفِلُونَ أَمْشَاطُهُمْ الذَّهَبُ وَمَجَامِرُهُمْ الْأَلُوَّةُ وَرَشْحُهُمْ الْمِسْکُ عَلَى خَلْقِ رَجُلٍ وَاحِدٍ عَلَى صُورَةِ أَبِیهِمْ آدَمَ - علیه السلام - سِتُّونَ ذِرَاعًا .


ترجمه : از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین گروهی که وارد بهشت می گردند (از نظر زیبائی) بر شکل ماه شب چهارده اند سپس کسانی که بعد از آنها وارد بهشت می شوند (زیبا تراند) از پرنور ترین ستاره آسمان و سپس بعد از اینها درجه هاست (بهشتیان در داخل بهشت) نه ادرار می کنند و نه مدفوع می کنند و نه آب بینی می اندازند و نه تف می اندازند، شانه هایشان طلائی است وظرفی که در آن عطر سوختنی می گذارند عود و چوب هندی است و عرق آنها همچون مشک است و خلقت آنها بر صورت و شکل یک مرد بر صورت و شکل پدرشان آدم علیه السلام (و به قامت) شصت گز می باشند.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری ، صحیح مسلم، سنن نسائی، سنن ابن ماجه و مسند احمد نیز روایت شده است.

 ـــــــــــــــــــــــــــ

باب إن أول الآیات طلوع الشمس من مغربها


بحث : همانا اولین نشانیها(بزرگ و غیر طبیعی قیامت) طلوع نمودن خورشید از سمت مغربش می باشد.


32 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضی الله عنهما : عن النبی صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قال : إِنَّ أَوَّلَ الْآیَاتِ : طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا وَخُرُوجُ الدَّابَّةِ عَلَى النَّاسِ ضُحًى فَأَیُّتهُمَا کَانَتْ قَبْلَ کانت الْأُخْرَى عَلَى إِثْرِهَا قَرِیبًا.


ترجمه : از عبد الله بن عمرو رضی الله عنهما روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین علامت و نشانی های (بزرگ و غیر طبیعی قیامت) طلوع نمودن خورشید از سمت مغرب آن است و بیرون شدن حیوان (زمینی) بر مردم است که چاشتگاه بیرون خواهد شد لذا هر یکی از این دو جلوتر نمایان شود دیگری بزودی بعد از آن بیرون خواهد شد.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح مسلم ، سنن ابی داود ومسند احمد نیز روایت شده است.

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من قطع فی الإسلام


بحث : اولین کسی که در اسلام (دستش) بریده شد.


33 -عن عبد الله بن مسعود رضی الله عنه قال : إن أول رجل من المسلمین قطع فی الإسلام رجل من الأنصار فقیل : یا رسول الله هذا سرق فکأنما سف فی وجه رسول الله الرماد . فقال بعضهم : یا رسول الله سف علیک فقال : « وما یمنعنی وأنتم أعوان الشیطان على أخیکم ثم قال : إن الله عفو یحب العفو فلا ینبغی لوال أن یؤتى بحد إلا أقامه . ثم قرأ ولیعفوا ولیصفحوا ، ألا تحبون أن یغفر الله لکم والله غفور رحیم  »


ترجمه :عبد الله بن مسعود رضی الله عنه فرمودند: همانا اولین مردی از مسلمانان که در اسلام دستش (بنا بر دزدی) بریده شده مردی از انصار بود گفته شد ای رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) این (مرد) دزدی نموده (با شنیدن این حرف) گویا بر چهره رسول الله (صلی الله علیه و آله وسلم) خاکستر پاشانده شد برخی (از حاضرین در آنجا) گفتند: ای رسول الله گویا بر شما (خاکستر) پاشانده شده (ایشان) فرمودند: چه چیزمرا از این کار ممانعت می کند و در حالی که شما همکاران و مددکاران شیطان بر علیه برادرتان هستید. سپس (رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم) فرمودند: همانا الله ذات درگذر کننده است و در گذر نمودن را دوست می دارد ولی برای هیچ والی و مسئولی مناسب نیست که حدی (از حدود الهی) به نزدش آورده شود مگر اینکه آن را باید اجرا کند. و سپس (ایشان این آیه را) تلاوت نمودند (ولیعفوا ولیصفحوا ، ألا تحبون أن یغفر الله لکم والله غفور رحیم).

 

تحقیق : سند این اثرموقوف؛ ضعیف است زیرا درسند آن أبو الحارث التیمی ضعیف ، و أبوماجد مجهول وجود دارند.

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما سمع من رسول الله حین قدم المدینة


بحث: اولین سخنی (که عبدالله) از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم بعد از تشریف آوری ایشان به مدینه شنید.


34 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِینَةَ انْجَفَلَ النَّاسُ قبله فکنت فیمن خرج فکان أول ما سمعته یقول : أَطْعِمُوا الطَّعَامَ وَأَفْشُوا السَّلَامَ وَصَلُّوا باللیل وَالنَّاسُ نِیَامٌ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ.


ترجمه :عبد الله بن سلام رضی الله عنه می فرمایند: زمانی که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم به مدینه تشریف آوردند : مردم شتابان به نزد ایشان رفتند و من هم (ازجمله افرادی بودم که ازخانه) بیرون شدند (وبه نزد ایشان رفتند) اولین سخنی که من از ایشان شنیدم که (این جملات بود) که فرمودند: (به مستمندان) خوراک بخورانید (و در میانتان) سلام را پخش و نشر نمایید و روابط رشته داری و قومی خویش را بر قرار نمایید و در شب زمانی که مردم خواب اند نماز(تهجد) بخوانید با سلامتی به بهشت خواهید رفت.

 

تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله صحیح قرار داده است و در سنن ترمذی ، سنن ابن ماجه و مسند احمد نیز روایت شده است.

 ــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من جدر الکعبة بعد کلاب بن مرة


بحث : اولین کسی که بعد از کلاب بن مروه برای خانه کعبه حطیم (دیوار کوچک جلوی خانه کعبه) و یا دیوار خانه را تعمیر ودرست نمود


35 - عن أبی سعید الخدری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « قصی أول من جدر الکعبة بعد کلاب بن مرة »


ترجمه : از ابوسعید خدری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: قصی اولین کسی بود که بعد از کلاب بن مره برای خانه کعبه حطیم (دیوار کوچک جلوی خانه کعبه) و یا دیوار کعبه را تعمیر و درست نمود.

 

تحقیق: سند این حدیث ضعیف است زیرا در آن روای ضعیفی به نام (إسماعیل بن عیاش) وجود دارد.

 ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یدخل النار من هذه الأمة


بحث: اولین کسی که از این امت یعنی امت محمدی به آتش (دوزخ) داخل می شود.


36 - عن أبی هریرة قال : « أول من یدخل النار من هذه الأمة السواطون »


ترجمه : ابوهریره رضی الله عنه می فرمایند: اولین کسانی که از این امت (یعنی امت محمدی) به آتش (دوزخ) داخل می شود تازیه زنان هستند(یعنی کسانی اند که به ناحق مردم را شلاق و تازیانه می زنند.

 

تحقیق : سند این حدیث ضعیف است زیرا در سند آن ابوالمهزم راوی متروک و ضعیف وجود دارد.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یکسى حلة من النار


بحث : اولین کسی که ازار و ردائی از آتش (دوزخ) پوشانده می شود.


37 - عن علی بن زید بن جدعان : عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول من یکسى حلة  من النار إبلیس لعنه الله »


ترجمه : علی بن زید بن جدعان رحمه الله می فرماید: اولین کسی که ازار و ردائی از (جنس) آتش (دوزخ) پوشانده می شود شیطان است که لعنت الله بر او باد.

 

تحقیق : آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه و موضوعه این حدیث را ضعیف دانسته و فرموده که در سند این ضعیف است زیرا در آن علی بن زید بن جدعان وجود دارد که روای ضعیف است .این حدیث در مسند امام احمد از طریق علی بن زید از انس بن مالک رضی الله عنه نیز مفصل تر اینجا روایت شده است .

 ـــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یرد على النبی حوضه


بحث : اولین کسی که (درقیامت) برای نوشیدن (آب) بنزد پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) بر حوض ایشان می روند.


38 - عن الحسن بن علی بن أبی طالب رضی الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : « أول من یرد حوضی أهل بیتی ومن أحبنی من أمتی »


ترجمه : از حسن بن علی بن ابی طالب رضی الله عنهما روایت است که از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیده اند که می فرمایند: اولین کسانی که بر حوض من برای نوشیدن آب از آن می آیند خاندان من و کسانی از امت من اند که مرا دوست می دارند.

 

تحقیق : این حدیث موضوع (و دروغین) است واستاد آلبانی رحمه الله این مطلب را در کتاب (ظلال الجنة) ذکر نموده اند ناگفته نماند که در سند این حدیث (السری بن إسماعیل) وجود دارد که متروک است.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یرد الحوض بعد هذه الطبقة


بحث : اولین کسانی که بعد از این گروه (برای نوشیدن آب) بر حوض (کوثر) می آیند.


39 - عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله علیه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « حوضی ما بین عدن إلى عمان البلقاء أحلى من العسل وأطیب من المسک وأبیض من اللبن أکوابه عدد نجوم السماء . من شرب منه شربة لم یظمأ بعدها أبدا . أول الناس یرد علیه فقراء المهاجرین الشعث رؤوسا الدنس ثیابا الذین لا ینکحون المتنعمات ولا تفتح لهم السدد »


ترجمه : از ثوبان رض الله عنه غلام آزاد شده رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: مسافت (این گوشه تا گوشه دیگر) حوض من به اندازه فاصله (عدن) تا (عمان بلقاء) می باشد  (و آبش) از عسل شیرین تر و از مشک خوشبو تر و از شیر (نیز) سفید تر است لیوان ها (وظروف) حوض (من) به تعداد ستارگان آسمان است . هر کس از (آب) آن یکباربنوشد دیگر هر گز تشنه نمی شود . اولین افرادی که بر آن آمده (و از آب آن می نوشند) مهاجران فقیری اند که ژولید سر و چرکین لباس بودند آنانی زنان در ناز و نعمت به آنان نکاح داده نمی شود و درب های بسته شده بر روی آنان باز نمی شود.

 

تحقیق : استاد آلبانی رحمه الله در کتاب (ظلال الجنة) فرموده که این حدیث با شواهدش صحیح است .

اولین ها در احادیث نبوی (2)

باب أول من یبعث یوم القیامة من الأمم وأول من یحاسب


بحث: اولین (امتی) که از امت ها بر انگیخته و زنده می شودند و اولین (امتی که در قیامت از آنها) محاسبه می شود.


حدیث (14) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « نحن أول من یبعث وأول من یحاسب »


ترجمه : از ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ما (امت محمدی) اولین کسانی هستیم که (در قیامت) بر انگیخته و زنده می شوند و اولین کسانی هستیم که محاسبه می شوند .


تحقیق : آلبانی این حدیث را صحیح دانسته است و این حدیث در سنن ابن ماجه و مسند احمد نیز روایت شده ولی در این دو کتاب آمده (نَحْنُ آخِرُ الْأُمَمِ وَأَوَّلُ مَنْ یُحَاسَبُ)و همین مفهوم بصورت مرفوعی از ابوهریره رضی الله عنه در صحیح بخاری و صحیح مسلم روایت شده است .

ــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من صافح


بحث :اولین کسی که مصافحه نموده است


حدیث (15) عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم :« أتاکم أَهْلُ الْیَمَنِ هُمْ أَرَقُّ الناس قُلُوبًا وهم أول من حیا بِالْمُصَافَحَةِ »


ترجمه : ازانس (بن مالک رضی الله عنه) روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اهل یمن بنزدتان آمد ودرحالی که آنان نرم دل ترین انسانها اند و(و انس بن مالک رضی الله عنه فرمودند ) آنها اولین کسانی اند که به هنگام سلام نمودن مصافحه می نمایند.


تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله صحیح دانسته و گفته که جمله (وهم أول من حیا بِالْمُصَافَحَةِ) مرفوع نیست و مدرج قول انس رضی الله عنه یعنی مو قوف است . و این  حدیث را در کتاب سنن ابی داود و مسند احمد نیز روایت شده است. و قسمت اول و مرفوع این حدیث در صحیح بخاری و صحیح مسلم از ابوهریره رضی الله نیز روایت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما بدئ به رسول الله من الوحی


بحث: اولین چیزی که از وحی بر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ظاهر و نمایان شده است.


حدیث (16) عن عائشة رضی الله عنها قالت : « أول ما بدئ به رسول الله صلى الله علیه وسلم من الوحی الرؤیة الصادقة فکان لا یرى رؤیا إلا جاءت مثل فلق  الصبح »


ترجمه : عایشه رضی الله عنها فرمودند: اولین چیزی که از وحی بر رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم ظاهر و نمایان شده است خواب راست (و درست) بوده ایشان هیچ خوابی نمی دیدند مگر این که همانند روشنی و نورصبح (ظاهر و نمایان می شد).

 

تحقیق:این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم و مسند احمد مفصل تر از اینجا روایت شده است.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما نزل من القرآن


بحث: اولین چیزی که از قرآن نازل شد.


حدیث (17) عن أبی سلمة ، قال : سألت جابر بن عبد الله : أی القرآن أنزل أول فقال : « یا أیها المدثر »


ترجمه : ابوسلمه رضی الله عنه فرمودند: من از جابر بن عبد الله رضی الله عنه پرسیدم : کدام (آیه) قرآن اول نازل گشته است ایشان فرمودند: « یا أیها المدثر »

 

تحقیق: این حدیث صحیح است ودر صحیح بخاری و صحیح مسلم مفصل تربا الفاظ دقیق تری روایت شده اند.

 

 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما علم جبریل النبی صلى الله علیه وسلم


بحث: اولین چیزی که جبرئیل (علیه السلام) به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم آموزش داد.


حدیث (18) عن زید بن حارثة قال : « أول ما علم جبریل النبی صلى الله علیه وسلم الوضوء فلما فرغ أخذ کفا من ماء فنضح  به فرجه »


ترجمه : زید بن حارثه رضی الله عنه فرموده اند: اولین باری که جبرئیل (علیه السلام) به پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم وضو را آموزش دادند چون (از وضو گرفتن) فارغ شدند (وکامل وضو گرفتند) مشت آبی گرفته و بر شرمگاهشان پاشیدند.

 

تحقیق :  این حدیث صحیح است و در مسند احمد نیز روایت شد ه و آلبانی رحمه الله آن را در سلسله احادیث صحیحه ذکر نموده اند.

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

باب أول من سیب السوائب وبحر البحیرة وغیر دین إبراهیم


بحث : اولین کسی که حیوانات را برای بتان نذر نموده و رها کرد و گوش حیوانات را بریده برای بتان رها می کرد و دین ابراهیمی را تغییر داد.


حدیث (19) عن أبی هریرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول من سیب  السوائب وبحر البحیرة  وغیر دین إبراهیم : عمرو بن لحی بن قمعة بن خندف بن خزاعة »


ترجمه : از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:  اولین کسی که حیوانات را برای بتان رها می کرد و گوش حیوانات را بریده و شیرشان را برای انسانها ممنوع نموده و آنها را برای بتان رها می کرد و دین ابراهیمی را تغییر داد عمرو بن لحی بن قمعه بن خندف بن خزاعه بود.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری و صحیح مسلم و مسند احمد نیز روایت شده است ، ناگفته نماند که جمله (وبحر البحیرة ) در صحیحین نیست و در مسند احمد روایت شده است و جمله (وغیر دین إبراهیم) در هر سه نیست.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما یتکلم من الإنسان یوم القیامة


بحث: اولین عضوی که از انسان در روز قیامت سخن می گوید.


20 - عن معاویة بن حیدة القشیری ، عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول ما یتکلم من الإنسان یوم القیامة ، ویشهد علیه بعمله فخذه وکفه »


ترجمه : از معاویه بن حیده قشیری رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین عضوی که از انسان در روز قیامت سخن می گوید و بر خلاف انسان با اعمالش گواهی می دهد ران و کف دستش می باشد.

 

تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله صحیح دانسته ودر سلسله احادیث صحیحه ذکر نموده همانگونه که امام احمد نیز در مسند خویش مفصل تراز اینجا روایت نموده است.

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما ینطق من الإنسان


بحث: اولین عضوی که از انسان در روز قیامت سخن می گوید.

 

21 - عن معاویة بن حیدة القشیری قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « إنکم تعرضون یوم القیامة على أفواهکم الفدام وأول ما ینطق من الإنسان فخذه ویده »


ترجمه : از معاویه بن حیده قشیری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: شما در روز قیامت (بحضور الله) در حالی پیش می شوید که بر دهانهایتان پارچه بسته است  واولین عضوی که از انسان (در این روز ) سخن می گوید ران و کف دستش می باشد.

 

تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله صحیح دانسته ودر سلسله احادیث صحیحه ذکر نموده همانگونه که امام احمد نیز در مسند خویش مفصل تراز اینجا روایت نموده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول ما ینتن من الإنسان فی قبره


بحث: اولین چیزی که از انسان در قبرش بوی می گیرد


22 -عن جندب بن عبد الله رضی الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول : « من استطاع منکم أن لا یدخل بطنه إلا طیبا فلیفعل فإن أول ما ینتن من الإنسان بطنه »


ترجمه : از جندب بن عبد الله رضی الله عنه می فرماید: من از رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم شنیدم که می فرمایند:هرکس از شما می تواند که در شکمش بجز چیز پاک (وحلال) داخل نکند پس باید که این کار را انجام دهد زیرا اولین چیزی که از انسان (در قبرو بعد از مرگ) بوی می گیرد شکم او می باشد.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری کامل تر از اینجا روایت شده است.

ـــــــــــــــــــ

باب أول ما یحاسب به العبد


بحث : اولین (عبادتی) که (در قیامت) بنده برآن محاسبه می شود


23 - عن تمیم الداری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول ما یحاسب به العبد الصلاة فإن تمت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر ثم سائر الأعمال »


ترجمه : از تمیم داری رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم می فرمایند: اولین چیز(عبادی) که بنده بر آن محاسبه خواهد شد نماز است لذا اگر این عملش تکمیل بود که قطعا این بنده کامیاب و پیروزگشته است واما اگر این عملش فاسد بود قطعا این بنده زیان و ضرر نموده (بعد از نماز) سپس (مرحله بررسی) سایر اعمالش (فراخواهد رسید).

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در سنن ابن ماجه و مسند احمد با تغییرات جزئی نسبت به اینجا روایت شده و استاد آلبانی رحمه الله در صحیح ابن ماجه این حدیث را صحیح قرار داده است.

ــــــــــــــــــــــ

باب إن أول ما یقضى به بین الناس فی الدماء


بحث : همانا اولین چیزی (که از حقوق مردم در قیامت) در میان مردم قضاوت و فیصله می شود (جریان) خونها است.

 

24 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ عَنْ النَّبِیُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : «أَوَّلُ مَا یُقْضَى بَیْنَ النَّاسِ فِی الدِّمَاءِ »

 

ترجمه : از عبد الله بن مسعود رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین چیزی (که از حقوق الناس در قیامت) در میان مردم قضاوت و فیصله می شود (جریان) خونها است.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است ودرصحیح بخاری و صحیح مسلم نیز روایت شده است.

ـــــــــــــــــــــــــ

باب أول من رمى بسهم فی سبیل الله


بحث : اولین کسی که در راه الله (و جهاد به سوی دشمن) تیز اندازی نمود.


25 - عن جابر بن سمرة ، قال : « أول من رمى بسهم فی سبیل الله سعد بن أبی وقاص »


ترجمه : جابر بن سمره رضی الله عنه فرمودند: اولین کسی که در راه الله (و جهاد؛ به سوی دشمن) تیز اندازی نموده سعد بن ابی وقاص (رضی الله عنه) می باشند.

 

تحقیق : این اثر موقوف صحیح است و در صحیح بخاری ، سنن ابی داود و مسند احمد همین مطلب ازابوعثمان نهدی رحمه الله روایت شده است.

 

اولین ها در احادیث نبوی (1)

باب : أول ما خلق الله القلم


بحث: اولین چیزی که الله آفریده قلم است.


حدیث (1) عن ابن عباس رضی الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول ما خلق الله القلم فقال له : اجر . فقال : بم أجری ؟ فقال له : بما هو کائن إلى یوم القیامة »


ترجمه : ابن عباس رضی الله عنهما روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین چیزی که الله آفریدند قلم بود (بعد از آفریدن ،الله) به آن گفتند: جاری شو(وبنویس) (قلم) گفت: به چه جاری شوم (وچه بنویسم) (الله) برایش گفت: در باره هرآن چیزی که تا روز قیامت خواهدآمد (بنویس).

 

تحقیق : این حدیث را استاد آلبانی صحیح قرار داده و در سلسله احادیث صحیحه تحت حدیث شمار ه 133 فرموده این حدیث را ابویعلی( 126 / 1 ) و بیهقی در " الأسماء و الصفات " ( ص 271 )روایت نموده اند.

ـــــــــــــــــــــــــــ

باب : أول ما خلق الله من الإنسان فرجه


بحث: اولین عضوی که الله از انسان آفریده است شرمگاه او است.


حدیث (2) عن عبد الله بن عمرو قال : « أول ما خلق الله من الإنسان فرجه فلما تم خلقه قیل له : لا تنزله إلا فی حله  »


ترجمه : عبد الله بن عمرو رضی الله عنهما فرمودند: اولین (عضوی) را که الله از انسان آفرید شرمگاهش بود و چون خلقتش تکمیل شد بدو گفته شد: فرود نیا مگر در جای حلال و مجازش.


تحقیق: سند این حدیث ضعیف است زیرا در آن (لیث بن ابی سلیم) وجود دارد که ضعیف می باشد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

باب أن أول من جحد آدم علیه السلام


بحث: همانا اولین کسی که (جریانی را) انکار نمود آدم علیه السلام بود.


حدیث (3) عن ابن عباس رضی الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول من جحد  آدم فجحدت ذریته »


ترجمه : ازابن عباس رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین کسی که انکار نمود آدم بود (سپس) فرزندانش انکار نمودند.


تحقیق : این حدیث صحیح است و استاد آلبانی رحمه آن را صحیح قرار داده قسمت اول آن (أول من جحد  آدم) را در کتاب ظلال صحیح قرارداده وفرمودند: که این حدیث را امام احمد (در مسند) و ابن سعد در طبقات ذکر نموده اند.

و اما قسمت (فجحدت ذریته) دوم با قسمت اول وبدون ذکر اولیت در سنن ترمذی از ابوهریره رضی الله عنه روایت شده و استاد آلبانی رحمه الله در آنجا صحیح قرار داده است.

ـــــــــــــــــــــــــــ

باب أنا أول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة


بحث: من اولین کسی هستم که (در) روز قیامت زمین از آن شگافته (وازقبر بیرون می آید)


حدیث (4) عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أنا أول من تنشق عنه الأرض یوم القیامة »


ترجمه : ازابن عباس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من اولین کسی هستم که روز قیامت زمین از او شگافته شده (وازقبر بیرون می آیم).


تحقیق : این حدیث را آلبانی رحمه الله از ابوسعید خدری رضی الله عنه در ترمذی صحیح قرار داده و امام ترمذی فرمودند: که از ابن عباس رضی الله عنه نیز روایت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أنا أول من یقرع باب الجنة


بحث: من اولین کسی هستم که درب بهشت را (برای بازشدن) می کوبم (ودرمی زنم).

 

حدیث (5) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِکٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ أَنَا أَوَّلُ مَنْ یَقْرَعُ بَابَ الْجَنَّةِ.


ترجمه : ازانس رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من اولین کسی هستم که بر درب بهشت می کوبم (و درب می زنم تا درب را برای رفتن بهشتیان به بهشت باز کنند)


تحقیق : (این روایت صحیح است و در صحیح مسلم نیز روایت شده است)

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أنا أول شافع وأول مشفع


بحث : من اولین شفاعت کننده و اولین کسی هستم که شفاعتش (در حضور الله) پذیرفته می شود.


حدیث (6) عن أَبی هُرَیْرَةَ رضی الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ: « أَنَا أَوَّل شَافِعٍ وَأَوَّلُ مُشَفَّعٍ »


ترجمه : ازابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من اولین شفاعت کننده و اولین کسی هستم که شفاعتش (به نزد الله) پذیرفته می شود.


تحقیق : این حدیث را آلبانی صحیح قرار داده و در سنن ابی داود و صحیح مسلم نیزروایت شده است و قسمت اول آن در بخاری از ابی سعید خدری رضی الله عنه و قسمت آخر آن در مسلم از ابوهریره رضی الله عنه نیز روایت شده است)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أنا أول شافع وأول مشفع یوم القیامة


بحث: من اولین شفاعت کننده و اولین کسی هستم که در روز قیلمت شفاعتش پذیرفته می شود.


حدیث (7) عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أنا أول شافع وأول مشفع یوم القیامة »


ترجمه : ازجابر بن عبد الله رضی الله عنهما روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: من اولین شفاعت کننده ام و(اولین کسی) هستم که شفاعتش (از جانب الله) پذیرفته می شود.

 

تحقیق : این حدیث صحیح است و در سنن دارمی نیز روایت شده و مطالب مذکور در این حدیث از صحابه های متعددی روایت شده است.

ـــــــــــــــــــــــــ

باب أول الأمم یدخل الجنة


بحث : اولین (امتی که از امت ها) وارد بهشت می شود.


حدیث (8) عن ابن عباس ، وجابر بن عبد الله ، قالا : إن جبریل - علیه السلام - قال للنبی صلى الله علیه وسلم : « أول الأمم یدخل الجنة أمتک »


ترجمه :ابن عباس و جابر بن عبد الله رضی الله عنهم می فرمایند همانا حبرئیل علیه السلام به پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین (امتی که از امت ها) وارد بهشت می شوند؛ امت تو هست.

 

تحقیق: در باره سند این حدیث باید تحقیق صورت گیرد.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من یکسى یوم القیامة


بحث : اولین کسی که روز قیامت (لباس) پوشانده می شود.


حدیث (9) عن ابن عباس عن النبی صلى الله علیه وسلم قال : « أول من یکسى یوم القیامة خلیل الله إبراهیم علیه السلام »


ترجمه : از ابن عباس رضی الله عنه روایت است که پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا اولین کسی که در روز قیامت (لباس) پوشاند می شود دوست الله (متعال) ابراهیم (علیه السلام) می باشد.

 

تحقیق: این حدیث صحیح است و در صحیح بخاری ، سنن ترمذی، سنن نسائی، مسند احمد نیز روایت شده است.

ــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من أضاف الضیفان


بحث : اولین کسی که از مهمانها پذیرائی نموده است.


حدیث (10) عن أبی هریرة رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول من أضاف الأضیاف إبراهیم علیه السلام »


ترجمه از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: همانا اولین کسی که از مهمانها پذیرائی نمود ابراهیم علیه السلام بوده است.

 

تحقیق: این حدیث آلبانی رحمه الله درصحیح الجامع الصغیر حسن قرار داده است.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول من اختتن


بحث : اولین کسی که (خودش) ختنه نموده است


حدیث (11) عن أبی هریرة قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول من اختتن إبراهیم وقد أتت علیه مائة وعشرون سنة واختتن بالقدوم » . القدوم : موضع بالشام .


ترجمه: از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین کسی که خود را ختنه نموده ابرهیم (علیه السلام) بوده است که در سن یکصد و بیست سالگی (خویش را) در منطقه قدوم شام ختنه نموده است.


تحقیق : این حدیث را آلبانی در سلسله احادیث ضعیفه ، ضعیف قرار داده است  اما این حدیث بطور صحیح در صحیح بخاری این گونه روایت شده است : عَنْ أَبِی هُرَیْرَةَ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ اخْتَتَنَ إِبْرَاهِیمُ عَلَیْهِ السَّلَام وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِینَ سَنَةً بِالْقَدُّومِ .

یعنی : از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: ابرهیم علیه السلام خو درا در سن هشتاد سالگی در منطقه قدوم (شام) ختنه نمودند.

ودر سلسله احادیث صحیحه آمده که ابن عساکر( 2 / 167 / 1 ) از ابوهریره بصورت مرفوع این گونه روایت نموده است : کان أول من ضیف الضیف إبراهیم ، و هو أول من اختتن على رأس ثمانین سنة واختتن بالقدوم " .

یعنی : یعنی اولین کسی که از مهمان پذیرائی نمود ابراهیم (علیه السلام) بوده و ایشان اولین کسی بودند که خودشان را در سن هشتاد سالگی ختنه نمودند و در منطقه قدوم (شام) خودشان را ختنه نمودند.

خلاصه این که آنچه دراین حدیثی که ابن ابی عاصم روایت نموده ایراد دارد جریان سن ابراهیم علیه السلام در زمان ختنه نمودن است که درست این است که در آن زمان هشتاد سال عمر داشتند و اما بقیه روایت ابن ابی عاصم صحیح است یعنی اولین فردی که خودش را ختنه نموده ابراهیم علیه السلام بوده است .

ــــــــــــــــــــــ

باب أول من صنعت له النورة


بحث : اولین کسی که برایش واجبی ساخته و درست شد.


حدیث (12) عن أبی موسى رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول من صنعت له النورة ودخل الحمام سلیمان بن داود - علیهما السلام - فلما دخل ووجد حره قال : أوه من عذاب الله عز وجل أوه أوه من قبل أن لا ینفع أوه »


ترجمه : ابوموسی رضی الله عنه می فرماید که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند: اولین کسی که برایش واجبی ساخته و درست شد وحمام ها ساخته شد سلیمان بن داود (علیهما السلام) بودند وچون ایشان داخل حمام رفتند وگرما و حرارت آنجا را احساس نمودند گفتند : آه از عذاب الله عزوجل چقدر سخت است آری (باید) (از سختی عذاب الله) آه آه گفت پیش از اینکه آه گفتن فایده ای نداشته باشد.


تحقیق : این حدیث را استاد آلبانی رحمه الله در سلسله احادیث ضعیفه و موضوعه بسیار ضعیف قرار داده اند زیرا در سند آن (إسماعیل بن عبد الرحمن الأودی) وجود دارد و ایشان بسیار ضعیف اند.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

باب أول الأنبیاء علیهم السلام


بحث: اولین پیامبران علیهم السلام


حدیث (13) عن أبی ذر الغفاری رضی الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله علیه وسلم : « أول الأنبیاء آدم وآخرهم محمد صلى الله علیه وسلم وعلیهم أجمعین »


ترجمه : از ابوذررضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم اولین پیامبران (آدم) و آخرین شان (محمد) است که بر همه آنان رحمت و سلامتی از جانب الله عنایت گردد.

 

تحقیق: این حدیث را آلبانی رحمه الله در تخریج مشکاة المصابیح صحیح دانسته و این حدیث بطور مفصل تر و طولانی تری در مسند احمد روایت شده است.ناگفته نماند که درآنجا جمله (وآخرهم محمد) نیست.